المثقف عيناه ذكيتان ومكسورتان أيضا، تنمان عن رغبة في توليف الروحي والواقعي بهدفية احتضان الإنسان في مطلق فوارقه ونتوءات سلبياته، ولكن ورغم محاولاته المضنية كي يكون ضد النسيان والتهميش إلآّ أن مرحلة ما بعد الحداثة التي راحت إلى الإطاحة بمفاهيم كثيرة بما في ذلك مفهوم المثقف ..! فما رأيكم فى ذالك ..؟؟ السلام عليكم و رحمة الله وبركاته و بسم الله نبدأ المثقف عيناه ذكيتان ومكسورتان أيضا :icon14: بالنسبة لي ، أرى أن المثقف نظرته ذكية ، أما عيناه فتكون فيهما لمعة مضيئة تشغ ذكاء أما أن العينان مكسورتان ، فمعذرة لا أوافق هذاالقول :king: تنمان عن رغبة في توليف الروحي والواقعي أولاً علينا تحديد الذكاء ، أكان المقصد روحياً فقد لا يكون ذكاء بقدر ما يكون إحساساً ندياً ولهذا ( توليف الروحي والواقعي ) ليست مجتمعتان مع المثقف أيضا ( بالنسبة لي ) لأن الثقافة الأشمل بالنسبة لي هي الثقافة الحياتية بهدفية احتضان الإنسان في مطلق فوارقه ونتوءات سلبياته ولكن ورغم محاولاته المضنية كي يكون ضد النسيان والتهميش إلآّ أن مرحلة ما بعد الحداثة التي راحت إلى الإطاحة بمفاهيم كثيرةبما في ذلك مفهوم المثقف ! فما رأيكم فى ذالك ..؟؟ صراحة هذه التعابيرلا توافق منهجي بالتوجه و كأنها تعابير لا تلامس طبيعتنا ( تي ) أو كأننا نتحدث من وراء حجاب ، و أنا أفضل عادة الحديث المباشر الموجه و المحدد دون أن نتوه بين الأسطر في أحتمالية الذهاب والإياب بطرح الأفكار لذا .. لو وجهت مشكوراً لي سؤالاً مباشرة بأن أتحدث عن المثقف في زماننا و زمان سبقنا و ما رأيي بالمثقفين والثقافة بشكل عام و ما تعانيه الثقافة و المثقفون ، و كيف أحدد المثقف من وجهة نظري كنت سأجد السؤال أشمل و لكن موجه أكثر أما بكل ماتفضلت به مشكوراً أرى نفسي سأجيب و كأني أتحدث بغير لغتي العربية ، و كأني أفتح قاموساً مترجماً لي بطبعي أحب التواصل بالنقاط كما يتوافق معها عقلي و منطقي وأبتعد كثيراً عن الشعر و مدوناته التي تتوه فينا في أحرفها فنصبح كمن نبحث عن أنفسنا على العموم ، من وجهة نظري و بإختصار ، أرى المثقف الذي يعنيني هو المثقف حياتياً ليس بكثير شهادات و لا خبرات عملية و لكن بخبرة حياتية شاملة تكون منه ذلك ( الإنسان ) بكل ما فيه و قد كان لي تعريف بالمثقف في التحقيق السابق فأنا أرى الثقافة ليست بالإختصاص و الدارسة الأكاديمية و التطبيق الفعلي لما درسناه بل هي الثقافة الحياتية و أرى العلم هو ما تعلمناه من الحياة من تجاربنا و ما إعتبرنا به من تجارب غيرنا و أيضاً الصديق الوفي دوماً أفضل معلم و مثقف :cool: الكتاب :cool: الذي يعطي ولا يأخذ يقدم نفسه لنا بين أيدينا حتى لو طلبنا أن نقلب صفحاته مئات المرات لن يتذمر بين أيدينا بل سيكون سعيداً أنه بدأ يهترىء من أجل أن يثقفنا و يعطينا مما يحوي من كنوز براقة و بالتالي أنا لا أنظر للثقافة حسب التحصيل العلمي فكم من متعلمين غير قادرين على التحدث حتى في إختصاصهم أو التحاور للدفاع عن دينهم أو كم من متعلمين لا يفقهون الحديث مع الغير فيصبح حديثهم على إعتبار أنه طبيعي بين الجرأة التي قد توصل إلى قلة أدب في التحاور و التواصل مع أن لديهم إختصاصات علمية تُحسب لهم و لكن كلامهم و تصرفاتهم تُحسب عليهم أشكرك على طرح السؤال مشرفنا الكريم و نتابع لاحقاً إن شاءالله |
متابعة مع أسئلة مشرفنا الكريم " رحال "
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
نعود مع أسئلة مشرفنا الكريم " رحال " مشكوراً على طرحها . الحزن منثور على الجغرافية العربية دون استثناء، بالإضافة إلى شرخ حاد بين المختلف أو المؤتلف بين الهويّات والمذاهب والأطياف والإثنيّات والأعراق … هل يشكل ذلك عبئا على موقف “المثقف” أم العكس هو مصدر تنوع وإثراء ..؟؟ نعود إلى المثقف ، و كل منا قد يجد تعريف المثقف مختلف عن الآخر و تبعاً لتعريفي عن المثقف ، أجده رجلاً بثقافة حياتية المفرض بجميع ما يمكن أن نتعرض له في حياتنا اليومية و بالطبع التاريخ و الجغرافيا المتغيرة تبعاً لظروف محلية ، إقليمية أو دولية هي نتاج أحداث يومياً ، ندونها في ذاكرتنا وعلى أوراق التاريخ لنعود لها يوماً و كلنا قد يدون ذلك ، أكان مثقفاً بالثقافة المتعارف عليها لدى كثيرون و هي الدراسة الأكاديمية و التطبيق العملي لما درسه و حصوله على شهادة تخوله الحصول على لقب ( مثقف ) أو ممكن أن يكون رجلاً ما زال أمياً لا يفقه كثيراً بأمور الكتب و اللغات و الدخول في متاهات العولمة الألكترونية و مع هذا قد يعطينا نموذجاً أوضح لدور المثقف حياتياً و يكون رجلاً فعالاً في مجتمعه و قد يكون قيادياً قادراً على إدراة سفن على وشك الغرق و لكن بسبب عدم أهليته للحصول على ( الشهادة حسب الدرجات العلمية ) يستثنى من مثقفي العالم ببصمة تشير إليه أنه ( مثقف ) على العموم ، ما تفضلت به ، ممكن أن يكون منتصفاً فقد تكون الأحداث عائقاً أمام المثقف لأن يعبر بحرية عما يريد و أن يكون صافي الذهن و هادىء السريرة ليعطي نتاج ثقافته و قد تكون الأحداث دافعأً أفضل له ، و تكون أرضاً خصبة يستطيع من خلالها إثراء المكاتب التاريخية بنظم سياسية متواترة تختلف بإختلاف التوجه السياسي العالمي أما بخصوص المذاهب والأديان ، فلها فعلها بالطبع ، لأنها هي تبعية فردية تصبح جماعية تؤثر بطريقة أو بأخرى على تصوير المشهد الأخير لبعض الأحداث العالمية أعتذر عن الإطالة و تبقى أسئلة حضرتك ( تعطي إحتمالية ) الخوض أو التوقف بين السؤال و الجواب و أنا أبقى أفضل السؤال المباشر الموجه و لي عودة للمتابعة إن شاءالله و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لنفصل الأمور بداية و نترك العرب جانباً و بعد ذلك نربط علاقتهم بالأمور المطروحة العرب ما زالوا على علاقة سيئة بالكمبيوتر والتكنولوجيا أولاً لنتحدث عن الكومبيوتر و التكنولوجيا بشكل عام ، متى بدأت عالمياً ، و من الذي أنتج هذه الصناعة وتابعها و قام بتطويرها و بعد كم من الوقت بدأ تصدير هذه التكنولوجيا إلى باقي الدول العالم حتى تصل إلى عالمنا العربي والإسلامي فإن حددنا بداية نشأة الكومبيوتر و التكنولوجيا و متى وصل إلينا فعلياً ، وتم إعتماده في بلادنا يمكننا أن نحدد علاقة العرب بهم ، وهل ما زالت العلاقة سيئة أم أنها فعلياً قد تكون أكثر من جيدة و لكن الأهم لو كان هناك علاقة بين الكومبيوتر والتكنولوجيا و العرب هل فعلا عرفوا إستخدام التكنولوجيا حق إستخدامه أم أن الكثيرون أخذوا القشور منها و لم يحاولوا الخوض في غمارها ويرى البعض إنها تتعارض مع الكتابة الإبداعية برأيي الشخصي لن يؤثر شيء فعلياً لا على الكتابة الذاتية و الإبداعية و لا على الكتاب وقراءه ومحبي القراءة حتى لو إنتشرت التكنولوجيا ، لأن محبي ومتذوقي الإبداع الفكري والكتابي يمسك قلمه بحنو أصابعه من أجل إخراج مكنونات أفكاره وإبداعه الذاتي و من يمسك الكتاب يعرف أنه لا غنى فعلي عنه ، و أنا منهم حتى الآن ، لا أحب قراءة النت إلا لأمر أحتاجه بسرعة و ضرورة و ما زلت أبحث عما أريد معرفته من ضمن الكتب و ما زال أهم مكان أذهب إليه سنوياً هو معرض الكتاب السنوي الذي أنتظره بفارغ الصبر لأرى إبداعات المفكرين و زبدة فكرهم ومشاعرهم التي تعطي أجمل صورها مرسومة بأحرف تختلف بين ذهبية و ماسية و لؤلؤية وما زال هنالك من ينظر اليها شزرا وتعاليا لا أحب أن أشمل البعض بالكل ، وعليه لا يعنيني كيفية نظرة البعض إلى التكنولوجيا التكنولوجيا أمر مهم في حياتنا اليومية و فعلا أصبح صبعة تتطبع بأجزاء كثيرة في حياتنا و الأهم في حياة أطفالنا التي أصبحت ترتبط إرتباطاً وطيداً بها أكان في دراستهم أو ألعابهم أو تواصلهم مع رفاقهم و لا سيما أنها سهلت علينا الكثير من أمور حياتنا و بوقت أقل ، وإن كان الكلفة أكبر و هنا لا أقصد فقط الكلفة المادية ، بل الكلفة الإحتماعية التي ستدفع غالياً لو لم يكن هناك مراقبة فعلية مباشرة و غير مباشرة خلال إستعمال أولادنا التكنولوجيا الحديثة و هي كأي أمر حياتي فيه من السلبيات والإيجابيات وثمة ضعف شديد بالثقافة المعلوماتية حتى لدى المتعاملين معها، الضعف في الثقافة المعلوماتية يعتبر أمر حتمي في ظل أن من إخترع التكنولوجيا سبقنا بكثير وقت وعلم و دراية بها و مهما أدخلناها في حياتنا ، ما زلنا كعرب نعتبرها دخيلة على حياتنا و ما زلنا نتعامل معها بحذر و إنتباه وخاصة في ظل السلبيات التي أشرت إليها سابقاً فيتقدم خطوة و يبتعد خطوتين و بالنسبة للمتعاملين معها ، فالتكنولوجيا كل يوم بتجدد و في العام الواحد نجد إختلاف لنفس المادة أكثر من مرة و لذا ، نجد هذا النقص الواضح في المتعاملين معها لأن هذا يحتاج متابعة دائمة و مجهود منفصل عن حياته لمتابعتها فهل كل هذا يسبب ” المثقف العربى” أي إشكالية أو إرباك ..؟؟ نعود مجدداً للمثقف العربي ، المثقف العربي أراه كأي مثقف في أي بلد في العالم و إن كانت الثقافة العربية فعلياً ترتبط بمشاعر ووجدان داخلي يتفاعل معه المثقف العربي حياتيا فيعطينا صورة مغايرة نوعاً ما بحنان الثقافة على جمودها و لكن ليس هناك دخل برأيي بلين المثقف العربي و الكومبيوتر و التكنولوجيا فالأمر ليس مرتبط ببعضه ، بل لكل منه وجهة مرافقة و إن كان المثقف العربي مرتبط بالكومبيوتر و التكنولوجيا ، فهذا أمر جيد و لكن عدم متابعته لها ، لا ينقص منه شيئاً و يبقى مثقفا عربيا له قدره و تواجده و متابعيه و نتابع لاحقاً بإذن الله |
السلام عليكم و رحم الله و بركاته مدى انطباق مفهوم "الحرب العادلة" بداية ، هل فعلا هناك حرب عادلة و حرب غير عادلة و لمن يريد الحرب في غير مكانها و وقتها و بدون أسباب فعلية تدعو للحرب هل يفكر بأن تكون عادلة أو ظالمة و هل قواد الحرب العالميين حالياً ، يهمهم مفهوم العدالة قبل أن يفكروا بالحرب حتى يفكروا بنتائجها الغير عادلة على المواجهة الجارية اليوم عالمياً المواجهة الجارية عالمياً هو مواجهة أنظم و سياسيات و تضارب مصالح و سيطرة نفوذ تحت مصطلح" الحرب على الإرهاب"، أما مصطلح الحرب على الإرهاب فما أراها إلا ( كذبة ) أردوا من خلالها التسلل لما لم يتمكنوا منه ممن أرادوا أن يخوضوا الحرب ضدهم و طبعا لا نستبعد إتفاقات قد تكون مسبقة على بعض ولاة أمور و قواد البلاد التي شنت الحرب عليها لخفايا أمور تظهر تباعاً تحت مصطلحات عديدة تنشأ من أجل غايات تناسبهم والتباعد المتزايد في مفهوم العدالة بين الغرب والعالم العربي لا أرى التباعد متزايد في المفهوم بين أبناء الشعوب أكانت عربية أو غربية بل قد يلتقي في نقاط كثيرة و لكن مصالح قواد البلاد أكانت الغربية أو العربية هي التي تتلاقى وتتلائم و بالتالي فمن غير العدالة أن نتحدث عن مفهوم العدالة بين العالمين الغربي و العربي ومفهوم حق التدخل الإنساني، ودور الدين في الحياة السياسية والعامة، مفهوم التدخل الإنساني ، يجب أن يكون لنا دوراً فعالاً فيه نحن كشعوب عربية لأن هذا من حقنا و لا يحق لأحد المساس به و بالنسبة لدور الدين في الحياة السياسية و العامة فالسياسة هي جزء من حياتنا اليومية التي نتأثر بها سلباً و يجب أن تكون السياسة محددة في ضمن الأطر الدينية حتى لا تتخطاه إلى غير مفهوم العدالة فالسياسية تمارس على الشعوب ، و الدين هو دستور حياتنا الأساسي الذي يجب أن تكون السياسة تابعة له و بالتالي الدين هو الكل ، و السياسة و الحياة الإجتماعية هي الجزء والنظرة الممكنة لعلاقة الدولة بالمجتمع المدني ، والعلاقة بين الجهاد المعلَن والحرب الصليبية غير المعلَنة، وإمكانية الحوار وجدواه وسبل تطويره؟؟ هذا الموضوع بالذات لو أردنا التحدث به فعلياً بين كل ما أحاطوا شبابنا به بسبب مصالح شخصية و بين ما تربينا عليه من خلال قرائتنا للسيرة النبوية العطرة و بين كيفية التعامل مع ( الحرب الصليبة ) أكانت معلنة أو لا تجدنا ندخل في نقاشات عديدة تدخلنا في متاهات لا أصول لها إذا ما تمكنا من معرفة ديننا فعلياً و بالنسبة لإمكانية الحوار و جدواه ، طبعا عندما يكون الحوار فعالاً و عن قناعة و دراية بالمادة المحاورة و يكون مع أناس قادرين على المحاورة بالدليل و البرهان و الحجة المنطقية فهو سبيل ممتاز لنشر ديننا بشكل جيد و لذا علينا أن نقوم بتطوير سبل هذا الحوار , و تجنب أي أخطاء سابقة حصلت و المتابعة و تطوير إيجابياته و ننظلق منها علنا نساعد الجيل القادم على المتابعة المثلى لنشر دين الله عز و جل على شكل أوسع و محاولة دحض أعداء الدين في كل مكان إن شاءالله و نتابع لاحقاً إن شاءالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جئت اليوم لأطرح مجموعة من الأسئلة على مراقبتنا الفاضلة :cool: ملاك النور :cool: بداية أشكرك مجددا على طرحك لهذه الموضوع الذي يحقق التواصل الطيب أن شاء الله بين الجميع وأعتذر لتأخري في المشاركة بطرح اسئلتي لحضرتك ...:o الآن سأبدا بطرح مجموعة من ألاسئلة وإن شاء الله لي عودة أخرى لاحقا .. بسم الله أبدأ ... 1- بما أنك - ماشاء الله - متميزة بكتابه المواضيع ذاتيا .. بماذا تنصحين كل من : - شخص يقول بأن لديه محاولات لكتابه مواضيع ذاتية ولكنه بعد طرحها يشعر أنها لا تصل إلى المستوى المقبول على الأقل من وجهة نظره هو؟! - شخص يقول أنه يريد أن يكتب المواضيع بنفسه لكن ليس لديه الجرأة والثقة بقدرته.. يرفض المحاولة؟! 2- ماهي الرسالة التي توجهينها لزوار ملتقى الشفاء الأسلامي- بالتحديد- ؟ 3- لنفرض أنك قررت في يوم من الأيام أن يكون لك منتدى خاص بك .. - من من مشرفي وأعضاء منتدى الشفاءتتمني انضمامهم وتواجدهم الى منتداك الجديد ؟!(4 أعضاء و4مشرفين) ..( لو شاهد مديرنا أبو آيه هذا السؤال :king: :)) - ما هو أهم شرط ستضعينه بخصوص مساحة التوقيع المخصصة لكل عضومشارك في المنتدى ؟! 4- هل تعتقدين أن اللون الأسود هو حقا لون الحزن .. أم أننا - نحن البشر - ظلمنا هذا اللون بربطه بالحزن والكآبة و ..؟ 5- وما رأيك باللون الرمادي ؟! على اعتبار انه لا أبيض ولا أسود :icon14: 6- اسمحي لي بهذا السؤال ... :o - كلمة (حضرة) التي تستخدميها في أثناء مخاطبك للجميع بلا استثناء ماشاء الله ... لا شك أن ذلك أن دل على شي فإنه يدل على ذوقك الرفيع وأخلاقك العالية واحترامك للجميع .. ولكن ألا تعتقدين أنها فيها مبالغة في الرسميات على اعتبار أننا هنا نتعامل على أساس الاخوة فيكفي مثلا ان نقول أخي الكريم / أختي الكريمة .. بدلا من كلمة حضرتك ؟؟مارأيك ؟! - هل يزعجك عدم مخاطبتك بهذه الكلمة كأن أن نقول (حضرة المراقبة ملاك النور )..مثلا اختم بهذا السؤال ولي عودة مرة أخرى أتمنى أن تكون الأسئلة خفيفة والسموحة :o السلام عليكم |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بدياة أعتذر عن تأخري في متابعة الرد على أسئلة مشرفنا الكريم " سياسي " و سيكون لي عودة إن شاءالله و لكن إستثناءً اتيت لأرحب بمشرفتنا اللطيفة الهادئة حمامة السلام و لأنه هناك سؤال أفضل أن أجيب عليه من الآن حتى يكون واضحاً إن شاءالله 3- لنفرض أنكقررت في يوم من الأيام أن يكون لك منتدى خاص بك .. 1- مجرد الفرضية عندي غير واردة أبداً 2- فتح المنتدى ليس فقط خبرة بمعرفة أمور المنتديات 3- ليس المهم أن نفتح منتدى ، بل الأهم أن نكون قادرين على متابعة كافة الأمور المتممة والمتابعة للمنتدى 4- ليس المهم أن نكون على دراية بأمور الإدارة و التنظيم من أجل فتح منتدى و متابعته ، بل الأهم أن نكون على بينة بكل ما يتبع المنتدى و ما يترتب عليه من تواصل مع الجميع في المنتدى 5- قد اصبح يوماً ما ، لدي كافة الأمور التي تتيح لي فتح منتدى ، و لكن لن يكون عندي ما يقدمه لنا أخي أبو آية 6- لم أتواجد في منتديات سابقة ، و لن أتواجد إن شاءالله ، و أتواجد حصراُ في ملتقيات ( أبو آية ) الشفاء الإسلامية ، بكل ما يمثل أخي أبو آية من رقي لهذا المنتدى 7- أخي أبو آية يتعامل مع المنتدى و كأنه أحد أبنائه و أنا متأكدة من هذا ، فلا يمكن أن يفرط به مهما كان ، و ما حصل من مشاكل في السيرفرات و الضغط الفترات السابقة و المتكررة ، كان يتعامل معها أخي أبو آية عناية الأب لأبنه ، و بالتالي هو يعتبر كل عضو في المنتدى كأنه أبنه ، و هذا ما أتوقع أن لا أكون قادرة عليه ، لو حصل معي ما يحصل مع أخي أبو آية ، كنت أقفلته من زمان ، و مراراً كررت هذا أكان مع نفسي أو مع غيري ، بأني لن أتحمل ما يحصل من توقفات ، و لكن لأنه ( أخي أبو آية ) حصراً ، فهذه ملتقيات الشفاء الإسلامي المميزة و المتميزة بتميزه كمدير لهذه اشبكة الطيبة. 8- ما كتبته ليس مجاملة مني لأخي أبو آية ، لأنه صاحب المنتدى ، أو لأني مراقبة أدراية ، و لكن لأني وضعت نفسي عدة مرات مكان هذا الرجل الطيب ، فوجدت أن ما يتحمله من أجل الغير قد لا أكون مستعدة أن أتحمله بالتواصل لو كنت مكانه 9- أخي أبو آية قادر على أن يحتوِ الجميع ، و يمتص غضب الجميع ، و أن يراعٍ مشاعر الجميع ، و يحاول أن يتوافق مع الجميع ، و هذا أحد أهم أسباب نجاحه في المنتدى و نجاح المنتدى به و عليه .. الشفاء من دون أخي أبو آية لن يكون شفاء ، و أخي أبو آية بدون الشفاء و كأنه يتخلى عن أحد أنباءه الذي رآه يكبر و ينمو و يتألق أمامه ، حتى أصبح منتدى شاباً مثمراً أهم صفات المنتدى " الأخوة الصادقة في الله " 10- تحية إحترام و تقدير لزوجة أخي أبو آية ، فلولا معاوتنها له و تحملها معه ، و التنازل عن وقت من المفترض أن يقضيه معها و مع أولاده وعائلته ، لما إستطاع أن يعطِ كل هذا الوقت من أجل هذه الشبكة الإسلامية العريقة ، و دائما أقول لزوجته الكريمة " المعنى أوضح بالتوجه " - من من مشرفي وأعضاء منتدى الشفاءتتمني انضمامهم وتواجدهم الىمنتداك الجديد ؟!(4 أعضاء و4مشرفين) مع أن هذا السؤال أصبح غير وارد مجرد أن فكرة المنتدى لوحدي لن تكون و لكن سأعتبر أن سؤالك من هم أكثر أربع مشرفين أتوافق معهم من خلال طريقة التعامل و التواصل في المنتدى و كذا الأعضاء و عليه سأجيب 1- حكيم منتدانا مراقبنا الفاضل أبو سيف 2- مشرفتنا القديرة و الحبيبة راجية الشهادة 3- مشرفنا الفاضل الذي أحترم و أقدر جداً أبا أسيدا 4- فراشة منتدانا الملونة مشرفتنا الكريمة فراشة المنتدى 5- عصفورة منتدانا مراقبتنا المميزة وسام و أيضا و ليس لأن حضرتك تطرحين السؤال و لكنه حقيقي من قلبي 6- هادئتنا اللطيفة مشرفتنا الكريمة حمامة السلام بالنسبة للأعضاء : 1- أخونا صاحب القلب و العقل الطيب أستاذنا فكري دياب 2- مميزنا أبو كارم ( بكل مشاركاته و مشاكساته ) 3- مميزنا الذي أفتقد كلامه و تواصله رائد الصعوب 4- مميزنا أسامة الذي أفتقد تواجده و قلمه المعبر ، وفقه الله في دراسته 5- مميزتنا زينب التي بهرتني بطريقة طرحها و تنظيم أفكارها و لمن لم يعرفها هي صاحبة موضوع (جراحنا من سيلثمها سوانا ) ..( لو شاهد مديرنا أبوآيه هذا السؤال) - ما هو أهم شرط ستضعينهبخصوص مساحة التوقيع المخصصة لكل عضومشارك في المنتدى؟! أهم الشروط بالنسبة لي للتوقيع : 1- صغير لا يأخذ من حجم الصفحة ولا الموضوع و أهميته ، و أن يكون بحجم التوقيع عندي . 2- أن يكون التوقيع إسلامياً 3- أن يكون هادئاً و لطيفاً بالألوان 4- أن لا يحدد كيفية التوجه السياسي 3- أن يكون توقيعاً واحداً لا أكثر 4- إستثناء للإدراة و المشرفين ، ان يكون هناك توقيع آخر جماعي ، يوضح مباشرة أن صاحبه هو من إداريي ، مراقبي و مشرفي ملتقيات الشفاء الإسلامي أشكر حضرتك على طرح مثل هذه الأسئلة ، أسئلتك جميعها أعجبتني و لها نكهة خاصة و حسنة التوجه و مناسبة للمنتدى ، فبارك الله بحضرتك و جزاك خيراً على حسن طرح الأسئلة و الهدف الأساسي من الطرح الموفق ******** و بعد ذلك سأنهي أسئلة حضرتك الجميلة و لكن ، أريد أن أنوه أن الأسئلة ممكن أن تطرح على جميع ضيوفنا السابقين أيضاً و مشكورين سلفاً على حسن التعاون و التواصل الطيب من الجميع و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نتابع مع القسم الأخير من اسئلة مشرفنا الكريم سياسي كلمات ارجو ان اجد الاجابه معكِ ...؟؟ الشفافيه ....الصدق مع النفس الحق .....يكون أقوى حين يكون في الدفاع عن الدين الحرب ...شعلة منطفئة قبل أن نشعلها الصمت العربى ...يدوي في آذاننا صراخاً و صداه يهز داخلنا الجراااه ...أعتقد أن قصد حضرتك ( الجرأة ) حين تزداد عن حدها تصبح وقاحة ، و إن كانت في مكانها و وقتها و للحق فإنها محمودة الضحكه ....أحبها من الأطفال ، و من والدتي و توأم روحي المزحه ...لا أحب أن يمزح معي أحد ، ممكن أن تكون مداعبة لطيفة ، أما المزاح فغير مقبول بالنسبة لي ، و أراه يفقد من قدر صاحبه قبل المتوجه إليه الزمن دائر هل نحن منادرنه ...التعبير ليس في مكانه ، و لذا أقول سبحان الله والحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر .......................................... المعاناه هي التى تخلق الابداع هذه مقوله تجد طريقها فى الكتابات بشكل عام يعنى ذلك ان كل كاتب يعانى حقاً ..؟؟ ليس دوماً قد يكون هذا الأمر صحيحاً لدى البعض ، بحيث يستطيعون التعبير عما بداخلهم عند تفريغ شحنات من الحزن بصبعة ( إبداعية ) ممتزجة مع الحزن و لكن ممكن جداً أن يكون المبدعين مرتاحين ذهنياً و نفسياً ، و يعطون نتاجاً سليماً و صافياً بإبداع فكري فيما يلى كلمات من الحياه ولكنى اود الاستماع الى ما تعنى له تلك الكلمات بحروف ضيفتنا الحريه : تكون في أجمل تعريف لها حين تكون حسب الشريعة الإسلامية الفلسفه : محاولة لرؤية أمور أبعد مما يراه الجميع ، و لكن الكثيرون يخلطون بمعناها الحقيقي الهيام : هو مرحلة متقدمة من مراحل ( المشاعر الجميلة ) التي يجب أن تكون في مكانها و مع الشخص المناسب الامتزاج : حسب القصد الذي عنيته حضرتك ، لذا أترك الإجابة مفتوحة على هذه الكلمة السيطره : خير الأمور الوسط ، و لكن قد نحتاجها خلال بعض تصرفاتنا الحياتية و لكنها صفة مذمومة الابتذال ...؟؟ صفة لا تناسب التوجة الإنساني العام ....هل الاعتذار ...اعتراف بالخطأ ام تنازل عن الحقوق ام تسامح اخلاقى ؟؟ الأعتذار صفة رائعة لمن يتقنها ، و أنا أراها فن في التعامل... :icon14: أنا عن نفسي أحب أن أعتذر بمختلف مفهوم الإعتذار كما أراه بحكم تواصلي و حسب الأشخاص الذين أتوجه إليهم بالإعتذار ، و أفضل أنواع الإعتذار يكون الإعتذار للنفس ، حين نخطىء بحقها و نستسمحها 1- قد أعتذر لغيري من إحتراماً لنفسي 2- قد أعتذر لغيري إذا أخطأت مع الآخر 3- قد أعتذر من غيري و يكون القصد إعتذار من نفسي لأني سمحت لغيري بالتواصل معي حتى أخطأ بحقي ، و بالتالي أقول له عذراً و القصد الفعلي يكون عذراً يا نفسي 4- قد أعتذر من غيري إذا أخطأ الغير معي ( و هذا أكثر أنواع الأعتذار - عبرة - برأيي ) لأني أكون بإعتذاري أريد أن يفهم الذي أعتذر منه أنه أخطأ بحقي و بهذا يكون هذا إعتذاراً ضمنياً منه فى الاونه الاخيره تعالت الاصوات بحقوق المراه فما هي حقوق المراة المسلوبه من وجهة نظرك ؟ كان لي تفصيلاً سابقا عن هذا الأمر في التحقيق الأساس ، و أيضا في مداخلات عديدة في المواضيع في المنتدى و لكن بإختصار سأقول أن حقوق المرأة المسلوبة هي حين تُسلب من حقوقها التي أمنها و ضمنها لها الدين الإسلامي ، فلو كل إمرأة تصرفت مع نفسها ، وتصرف معها غيرها تطبيقاً للشرع و الدين الإسلامي ، عندها ستكون المرأة حاصلة على كامل حقوقها و بأرقى معاني الحرية الحقيقية و ليست الحرية المزعومة المزيفة و نتابع بعد قليل إن شاءالله |
اريد ان اعرف من ضيفتنا ما وجهة نظرك من هذه المواقف .. لا تطلب العدل من الذى يحبك. سأطلب منه أن يحب لي منه و معه ما يحب لنفسه مني و معه و له :) أذا كانت ملابسك من ورق أبعد عن النار. و إن إبتعدنا عن النار ، فليس معناه أن لا نحترق من نار أقوى تكون بدون شرار ليس عيبا ألا تعرف و لكن العيب ألا تسال. ليس العيب أن لا تسأل و لكن الأهم ما هو السؤال ، و متى يكون السؤال ، و لمن نوجه السؤال حتى يستحق الجواب :icon14: لماذا نستخدم السم فى القتل إذا كان فى أستطاعتنا أن نستخدم العسل. لأن العسل قد يعطي مفعولاً معاكساً للقتل حتى لو تضمن السم فدائما ما فيه خير يبقى متأصلاً حتى لو وضع مع أي شر ( و الطبع يغلب التطبع ) :icon14: الطير الذى لا يكف عن الغناء لا يبنى عش. و العش المبني من طيور لا تغنِ قد لا تدوم بعد البناء و بالتالي يكون قد خسر الغناء والعش فلنحاول أن نقنع لما لدينا و نهنأ و نسعد به المحامى هو الرجل الذى يرى ان المتهم برىء حتى يفلس تمام (مع الأعتذر لأخواننا المحاميين الشرفاء). و إن أفلس المتهم من المال ، الأهم أن لا يفلس من الحق ، و أن يراعِ أن لا يظلم نفسه و الأهم أن يكون المحامون دوماً برئيي الذمة يوم القيامة ....................... ابغى منكِ ان تعطينا بعض المواقف التى المتك ..واسعدتك .. واحزنتك .. وايضاً احرجتك شوى.. يدخل ضمن الأسئلة الشخصية ، لذا يستثنى الإجابة عنه :) ................... نريد ان نستفيد منكِ ممكن ... نريد ان نتعلم كيف نعمل مواضيع حواريه هادفه اذا امكن ؟ إن كنا واضحين مع أنفسنا و مع غيرنا ، سوف نكون قادرين على طرح أي مشكلة ممكن أن تعترضنا و بالتالي سنكون قاردين على المناقشة و المحاورة و التفنيد لأي موضوع و الثقة بالنفس لها دورها في القدرة على المحاورة و الثقافة متممة لتكون المواضيع هادفة الطرح بالمشكلة و الحل إن شاءالله و تحديد النقاط ممكن أن تكون موضوعاً متكاملاً و لكن يمكن لحضرتك العودة لهذا الموضوع للفائدة العامة مشكوراً كيف تشارك فى الحوارات والمناقشات العنف الاسرى ضد المراه ..؟ مراعاة تصرفاتنا و إتباع ديننا الإسلامي الحنيف هو الحل لأي مشاكل أسرية ، إجتماعية ، حياتية أو سياسية تطبيق الإسلام هو الحل لكل شيء في حياتنا خطر الافراد فى المثاليات على الاسر وعلاقة ذالك بحالة الطلاق ..؟ الموضوع أكبر من مجرد إجابة بكلمات لأن الحديث سيكون عن الأسرة قبل التفكير بإنشائها مروراً بالتجهيزات لإنشائها إعتماداً على مواد نشأة الأسرة بكامل عناصرها :10: فرص اللحاق بالفكر المنحرف عند الشباب وعلاقة ذالك بالمتابه المتدنييه من البيت والمدرسه ..؟ إن كانت الأسرة من البداية قد رزعت معاني التعاليم الإسلامية في نفس الزوجين و بالتالي في نفس الأولاد فلن يكون هناك إنحراف بأي من أشكاله و طبعاً يجب متابعة ذلك مروراً عبر المدرسة بعد البيت ما هو الفرق بين دول العالم الاول و الثالث و دول العالم الاخر؟ الفرق هو بالتعداد الرقمي بالنظرة الأولى و بالتعداد الفكري بالنظرة الثانية و الثقة بما لدينا و ما يمكن أن نفعل لو أردنا ذلك و كانت عندنا نية صادقة أن نكون في مصاف الأوائل ما المقصود بالتغطيه الاعلاميه ؟ أفضل أن يكون السؤال ، ماذا فعلت التغطية الإعلامية في مجتمعاتنا العربية المسلمة و كيف أثرت سلباً على بيوتنا و أولادنا بسبب عدم المراقبة المباشرة في بعض الوقت من الأهل و المجتمع المسؤول و الغير مباشرة طوال الوقت :icon14: نتابع بعد قليل إن شاءالله |
ما المقصود بعمليه السلام ؟ نسأل الله السلامة للجميع بعد إجراء أي عمليات :icon14: و لا ننسَ أنه لا تنجح جميع العمليات فبعض العمليات تترك بعدها مضاعفات و إلتهابات و علاجات مستمرة قد لا تنتهي و أوقات أخرى نضطر إلى بتر تام و بعض الأحيان ، العلاج يأتي بفائدة للمريض و أهل و جيران المريض فنأمل أن تكون عملية السلام مدروسة تماماً وتعطِ كل ذي حق حقه حتى لا نرى هناك بتراً بين أجزاء الوطن الواحد من ضمن الوطن العربي الكبير أن تعطي ابنك موبايل.. فأنت لطيف ، وان تعطي ابنك سيارة.. أنت كريم وان تعطي ابنك بلد وشعبا ليلعب بها هو وأصحابه.. فأنت مبارك ؟؟ لا آخذ بمثل هذه الأقوال من بدايتها إلى تصنيف الشعوت و البلاد ضمن ألعاب ( الحياة ) قول غير مقبول لمن صاغه :king: قضية الزواج العُرفى هل بامكانك أن تعطى اخواتنا نصيحه او حلاً لهذه المشكله التى اصبحت ضاهره غريبه؟؟ الموضوع يطول و كان لي نقاشاً طويلا حول هذا الموضوع ممكن العودة له على هذا الرابط مشكوراً زواج عرفي في مرحلة الإعدادية؟ طبعا الحل لأي مشكلة تعترضنا كما دائما هي إتباع التعاليم الإسلامية كاملة لأن ديننا الإسلامي حصننا في كل أمور حياتنا لنكون محترمين لأنفسنا و أمام غيرنا و أنصح كل فتاة أن تتخذ من والدتها صديقتها المفضلة التي لن تخذلها و ستصدقها القول دوماً و ستخاف عليها أكثر من نفسها قضية الانحراف الخلقى عند الفتيات وايضاً الشباب ياترى ما السبب ؟ وما الحل ؟ من وجهة نظرك؟ أيضا هذا موضوع لن يكفِ برد مختصر عليه و مع هذا الإجابة الأمثل لمثل هذه الأسئلة هو البعد عن الدين و الأخلاق و الإحترام للذات قبل الغير و الحل هو العودة لتعاليم ديننا الحنيف الذي يحافظ على شبابنا و شاباتنا ماساً يشعون أمام باقي الشعوب إن شاءالله ممكن تعطينى اسماء لمميزين افتقديهم ؟ دوماً أفتقد الأكثر تميزاً في ملتقياتنا الكريمة مشرفتنا المتألقة الحاضرة دوماً بالنسبة لي رغم غيابها " فراشة منتدانا الملونة " أفتقد مميزنا الكريم " شاكراً لله " أفتقد مشرفنا الكريم " إبن إسلامنا " و كما دعوته المرة الماضية ، نرجو ان يعود بيننا بتواجداً محموداً أفتقد مشرفتنا الكريمة ريحانة دار الشفاء ، صاحبة الشخصية الكوكتيل المميزة أفقتد " بكاء الثلج " بتواصلها و عفويتها دول ظلمت .. فلسطين الحبيبه ؟ العراق الحبيب ؟ افغانستان؟ هذه الدول ظلمت نفسها قبل أن يظلمها غيرها و ما زالت الفرصة متاحة للجميع ، أن لا تظلموا أنفسكم أكثر فإن لم تنصفوا أنفسكم قد لن ينصفكم أحد لا أولاد العم و لا أولاد الخال لا الأقارب و لا الجيران فلتتكاتف أيادي أبناء البلد الواحد والدم الواحد من أجل أن يقووا أمام أي خطر ممكن أن يتهددهم ....... ماذا تقولين لدول الغنيه ومنها العربيه ؟ أن تستغني عن غيرها بما لديها و أن يكون عندها إكتفاء ذاتي تضطرها أن تطلب من غيرها ما هي قادرة عليه و طبعاً الدول الغنية ومنها العربية هي الدول التي تساهم في مساعدة غيرها من الدول العربية في أي محنة و نسألهم الهداية و التوفيق أن يعرفوا أن يضعوا أموال هم مؤتمنين عليها كيف حصلوا عليها و كيف يتم صرفها ، على ماذا و من أجل ماذا و متى ؟ :icon14: ..... اختى ..ملاك النور .. هل فكرتى يوماب تغيير اسمك ؟ ان كان الجواب نعم فما الاسم الذى تحبى ان تغيريه ؟ وان كان لا .. قرات فتوى لشيخ / ابو البراءالاحمدى .. بان اسم ملاك النور ؟ لايجوز ؟ والله اعلم :icon14: يبقى هذا السؤال خاصاً و قد طرح علي سابقاً و أدرجته ضمن الأسئلة الشخصية التي أفضل أن لا يتم التطرق إليها (مشكورين ) :rolleyes: ***** في النهاية أعتذر عن التأخير في الرد على كامل الأسئلة و لكن هذه إحدى شروط هذا الموضوع بالأساس نسأل الله أن يوفقك في دراستك و تكون من المتفوقين إن شاءالله و السلام ختام و خير الكلام و الصلاة و السلام على رسول الله |
مراقبتنا الفاضله .. ملاك النور .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاءالله اجابات متمييزه .. ووضوح هادى .. وقلم نابض .. ورورقه وجد فيهاا اجمل الردود واعتذر لااطالتي فى الاسئله .. وذلك لاني حبيت ان اعرف هذه الشخصيه القويه وسامحينى لاتتطرقى فى امورك الشخصيه لاني لم اقصد :) ثانيا .. بعد اذنك .. اريد الاطمئنان .. على الاخت .. ريحانة الاقصى .. تمنياتي لكِ بالتوفيق ... والصلاة والسلام علي نبى الاولين والاخرين ذاك الجميل بنور وجههيه الجميل ومن جمال وجههُ تزينة الشمس بجمال وجههُ الكريم كل احتــــــــــــــــــرامي .. لكِ مراقبتنا الفاضله .. |
| الساعة الآن : 05:12 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour