المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مجلة (الشفــــاء الاسلاميه) العدد (5) الصفحه (3)


القلب الحزين
27-08-2007, 04:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد اتمنا ان تنال الفكره استحسانكم
وسوف انزل هذه المجله ان شاءالله كل اسبوع على حسب فضاوتى ان شاءالله
مجله الشفـــــــــــــاء
بداية الغيث قطرة ...
http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif
الزاوية الدينية
قران كريم
آية وتفسير :
قال تعالى :
(لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه)الآية 28من سورة آل عمران.
هذا نهي من الله تعالى للمؤمنين عن موالاة الكافرين بالمحبة والنصرة والاستعانة بهم على أمر من أمور المسلمين وتوعد ذلك فقال(ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء) أي : أنقطع عن الله ، وليس له في دين الله نصيب ، لأن موالاة الكفار لا تجتمع مع الإيمان ، لأن الإيمان يأمر بموالاة الله وأوليائه ....فمن والى الكافرين الذين يريدون أن يطفؤا نور الله من دون المؤمنين خرج من ح** المؤمنين وصار في ح** الكافرين(ومن يتولهم منكم فأنه منهم
وفي هذه الآية دليل على الابتعاد عن الكفار ومعاشرتهم وصداقتهم والميل والركون إليهم ، وأنه لا يجوز أن يولى كافر ولاية من ولايات المسلمين ولا يستعان بهم على الأمور التي هي مصالح لعموم المسلمين (إلا أن تتقوا منهم تقاة) أي : تخافوهم على أنفسكم فيحل لكم أن تفعلوا ما تعصمون به دماءكم من التقية باللسان وإظهار مآبه تحصل التقية...(ويحذركم الله نفسه) أي : فلا تتعرضوا لسخطه بارتكاب معاصيه فيعاقبكم على ذلك..(والى الله المصير) أي : مرجع العباد ليوم التناد ، فيحصي أعمالهم ويحاسبهم عليها فإياكم أن تفعلوا من الأعمال القباح ما تستحقون به العقوبة ، واعملوا ما يحصل به الأجر والمثوبة..

حديث شريف
من أقوال المصطفى عليه الصلاة والسلام :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...((استوصوا بالنساء خيرا ، فان المرأة خلقت من ضلع ، وان أعوج ما في الضلع أعلاه ، فان ذهبت تقيمه كسرته ، وان تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء)) متفق عليه.

دعاء :
يا عدتي عند كربتي !!!

روى أن الحسن البصري دخل على الحجاج فرأى بناءه ...فقال : الحمد لله أن هؤلاء الملوك ليرون في أنفسهم عبرا ، يعمد أحدهم إلى قصرا فيشيده ، وفرس يتخذه ، وقد حف به ذباب طمع وفراش نار ، ثم يقول : ألا فانظروا ما صنعت .....فقد رأينا يا عدو الله ما صنعت ، فماذا يا أفسق الفاسقين ، أما أهل السماء فمقتوك ، وأما أهل الأرض فلعنوك ، ثم خرج وهو يقول : إنما أخذ الله الميثاق على العلماء لتبيينه للناس ولا تكتمونه...
فتغيظ الحجاج عليه غيظا شديدا....وقال : يا أهل الشام هذا عبيد أهل البصرة يدخل علي فيشتمني في وجهي ، فلا يكون له مغير ولا نكير ....والله لأقتلنه.
فمضى أهل الشام إلى الحسن ،وحملوه إلى الحجاج ، وعرف الحسن ما قاله ، فكان طول الطريق يحرك شفتيه ...
فلما دخل وجد السيف والنطع بين يدي الحجاج وهو متغيظ ، فلما رآه الحجاج كلمه بكلام غليظ ، فرفق به الحسن ووعظه ، فأمر الحجاج بالسيف والنطع فرفعا ، ولم يزل الحسن يمر في كلامه حتى دعا الحجاج بالطعام فأكلا ، وبالوضوء فتوضأ ، وبالغالية ( وهو نوع من الطيب)فغلفه بيده ، وصرفه مكرما....

فقيل للحسن بما كنت تحرك شفتيك ؟؟؟قال : قلت ياغياثي عند عودتي ، ويا عدتي عند كربتي ، ويا صاحبي في شدتي ، ويا ولي نعمتي ، ويا الهي واله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ، ويا رب النبيين كلهم أجمعين، ويا رب كهيعص ، وطه ويس ، ويا رب القرآن الكريم ، صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين، وارزقني مودة عبدك الحجاج وخيره ومعروفه ، واصرف عني أذاه وشره ومكروهه ومعرته )

قال صالح بن مسمار : فما دعونا بها في شدة ألا فرج الله عنا ...

التـوبة وأختاها
عند بعض أهل اللغة أن ( التوبة ) ثلاثة أقسام: الأول: التـوبة، الثاني: الإنـابة، الثالث: الأوبـة.
فمن يتُب خوف العقاب فهو صاحب توبة .
ومن يتُب طمعاً في الثواب فهو صاحب إنابة .
ومن يتُب طاعةً لله فهو صاحب أوبة، وفي الآية الكريمة ( نعم العبد إنه أواب)
يعني أيـوب عليه السلام.

http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif

شخصيات يشهد لها التاريخ
عاتكة (زوجة الشهداء):
عاتكة بنت زيد العدوية القرشية وهي أخت زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة من المسلمات العابدات كانت حافظة للقرآن كما كانت شاعرة مجيدة.
تتمتع بجمال باهر ولكنها كانت تقية حيية ، تزوجها عبد الله بن أبي بكر الصديق وعندما مات بكته وأنشدت فيه مرثية خالدة ، وقد ظلت بعد وفاته ثلاث سنوات بدون زواج ، ثم تزوجها عمر بن الخطاب ويقال أن أخاه قد تزوج بها قبله وقد ظلت عاتكة مخلصة له ووفية فبكته عند وفاته وحزنت عليه ....ثم تزوجها ال**ير بن العوام وبعد أن نال ال**ير الشهادة تزوجها محمد بن أبي بكر ونال الشهادة...ورثى لحالها علي بن أبي طالب رضي الله عنه ...فأراد أن يتزوج بها فرفضت وقالت : أضن بابن عم رسول الله على الشهادة...مما دفع علي بن أبي طالب بقول ...(من أحب الشهادة حاضرة فليتزوج عاتكة)ثم تزوجها الحسين بن علي وأحبته وشهدت مصرعه في كربلاء وكان الصحابة يتسابقون على الزواج بها طمعا في الاستشهاد...ورحلت مع زينب إلى مصر ولم تتزوج بعد ذلك حتى لقت ربها (وكانت كلما كبرت سنها ازدادت جمالا)...
دائما عندما أقرأ هذه القصة أتسائل....إذا كان في زماننا هذه مثل هذه المرأة هل سيتسابق الرجال للزواج بها لنيل الشهادة ؟؟؟؟؟؟لا أعتقد.....سيقولون هذه امرأة شئم لا تتزوج أحد إلا مات....



http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif

لقاء مع شخصية لها بصمة في المنتدى
:_11: ريحــــانه الاقصى :_11:
الاخت التى يا صاحبه فكره كرسى التحقيق ولها البصمه الكبرى
نتمنا لها الخير حتى عودتها
ومن يريد معرفه المزيد عنها هذا هو الرابط
حضرة المشرفة ( ريحانة الأقصى ) تاريخ بدء التحقيق في 4 حزيران 2006 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=11024)
سولات من قبل الاخ الرايــات السود
بسم الله
ببدأ أجاوب على الأسئلة :::
كم عمرك التقريبي ؟؟

درجتك العلميه
التوفيق من الله.. والحمدلله درجاتي عالية
بلدك اصلي
فلسطين الحبيبة ، من طول كرم من بلعة
اين تقيمين
حاليا بدولة خليجية
اصعب موقف مرّ عليك .. وحسيتي انه ما راح يعدي على خير
أصعب موقع ، ، عندي كتير مواقف هههههههههههههههه
أصعب شي لما كنت بالدراسة وكانت معلممتنا هالسنة مصرية ، وكانت تعطينا واجبات بال3 صفحات باليوم وكان بهاد اليوم امتحان فيزياء وعلينا ويعني الفيزيا اللهم لا حسد سهلة سهلة سهلة ما تحتاج دراسة ( بتمسخر طبعا) ، فدرست للإمتحان وحكيت مو مشكلة حصة الإنجليزي بعد الفسحة فيني أحل الواجب بعد الفسحة ، لكن أبلتنا طلعت مبدلة الحصة وموخدة حصة قبل الفسحة وفاتت الأبلة وبدت تفتش على الواجب وأنا خلاص بنفجر ما قادرة شوي وبصرخ او بسوي شي مو منيح ، وخلاص الأبلة هيها فايته علي وبيجي دوري وبوخدلي محاضرة طول بعرض ومسبات وبنجرح ، فرفيتقي يلي جنبي مو شاطرة كتير بالانجليزي وبدها تساعديني وقاعدة تحكيلي : هاجر ـأساعدك ، أكتبلك ، حكتلها شو تكتبي خلاص أنا انتهيت ، والمعلمة وصلت وما في خلاص انتهيت ، وخبصت وكتبت خرابيط بالرايتنج ، المهم المعلمة هديك اللحظة رن تلفونها الموبايل تبعها وهيه دغري ركضت زي الصاروخ ههههه
طلعت معلمة بدها إياها ، راحت وحكت بتشوفه بكرة هديك اللحظة أخدت أكسجين ، كنت بموت خلاص ومرت على خير ...............ههههههههههههه.

اذكريلنا موقف مضحك ماراح تنسيه طول عمرك ..! ..!
موقف مضحك ، كمان بالدراسة ، بالاعدادية كان عنا بنت بالاعدادية بتحب تعمل مقالب للمعلمات ، فشو عملت جابت معها صرصور لعبه ولما دخلت المعلمة ، راحت عليها لتصلحلها الدفتر وهديك اللحظة حطتلها الحشرة على كتفها وحكتلها : ابلة شو هاد في شي حشرة على كتفك ، الأبلةقامت زي المجنونة تصرخ وتحكي شيلوها عني شيلوها عني ، وهيه ما تعرف شو هاد ولما حكتلها صرصور : صارت تحكي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه وطلعت بره الصف ةفاتت عالحمام وهيه بالحمام لقته لعبه رجعت مرة تانية مصرخة ، وعصبت علينا وصرخت وعاقبونا بالطابور وأعطتنا نكتب الدرسة 3 مرات ههههههههههههههههههههههههه .
-منهو اقرب شخص لهاجر ؟
أقرب شخص إلي رفيقتي عبير ( الله يخليلي إياها )
- مرحله بحياتك ودك انك ما مريتي فيها ..
مرحلة تاني ثانوي (يعني هالسنة ) ، فيها اتعرفت على بنات إتمنيت لو ما إتعرفت عليهم ، كونهم غريبات الأطوال
-احلى قصيدة قريتيها ...!
قصيدة إيليا ابو ماضي (المســـــــــــاء) وقصائد احمد شوقي كلها
-اهم قرار اتخذتيه بحياتك بدون تدخل احد ....
قرار إني ألبس العباي ، أهم وأححسن قرار بحياتي ، حيث منً الله علي بلبس العبايا بعد أن كنت لا أرتديها . وللـــــــــــــــه الحمد

بطاقة حب......لرفيقتي عبير
اعتذار ......لكل حد أخطأت بحقه بدون قصد أو تصرفت تصرف أحرج الغير سواء بالموقع أو بمحيطي الخارجي
امتنان........لأمي الحبيبة

*** كيف تتعاملين مع هذه المضاهر..

الغضب أحاول تهدئة الطرف يلي أمامي ، وإذا كان موضوعنا بيعصبه زيادة طوالي أطلع من الموضوع
الخوف أنا صراحة كتير بخاف بمعنى ( جبانه ) بس ما بكل الأحوال ، مشان هيك لو كان حد إدامي خايف ما بعرف كيف أهديه لأني لحالي بخاف ههههههههههه

المجامله ما بحب المجاملة أو المدح ، لهيك لما يكون حد بيمدح بحكيلهن يوقفوا هيك خشية على نفسي من الغرور

الخيانه هاد اكتر مظهر يضايق وصراحة معاملتي مع الخيانة إني أكتر هالشخص الخاين وابطل أحكي معه لأنه لم يعرف معنى الصداقة أو الإخوة في الله بحق

الطمعهو أكتر شي بيكون طبع ما بعرف أنا هيك برايي ، وانا بكره هالطبع يلي بيحب تملك كل شي لنفسه ، خصوصا لأني تعاملت مه هيك اشخاص

الطموح مظهر رائع وهو ما يوصل بالأمم إلى التقدم والرقي والإزدهار ، وهو لزومي في كل طالب وطالبة دراسة ليصل إلى ما يريده ويحقق هدفه .

سبق ومريت بتجربة خاصة .. وسببها قلمك الفذ المحبب للنفس؟؟
ما فهمت شو السؤال .
*** هل الغاية تبرر الوسيلة بنظرك؟؟
الغاية تبرر الوسيلة ولكن مو بكل الأحوال ، يعني إذا كان الإنسان هدفه سامي ويكون بخدمة الأمة ، اما إذا كان هدف تاني متل ما بيحكي أحد الرسامين أعتقد ميكافيلي : إنه ليصل لهدفه يتبع كل الوسائل سواء كانت مؤذية ومدمره بالمجتمع وبالامة وإنه الغاية تبرر الوسيلة .


يتبــــــــــــــــــــــــع ...

القلب الحزين
27-08-2007, 04:30 PM
http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif


قصة العدد


كيف سأعتذر الى ربي !!!!

كنت فتاة صغيرة عمري 15 عاما نشئت في أسرة تحب الإسلام والستر ..وكنت لاهية غافلة...مراهقة في مطلع حياتها ...تتطلع إلى الحياة بكل شغف وانظر إلى المعاصي بتشوق ورغبة في التجربة ...
وكان مما أنعم الله على بعد نعمة الإسلام الأسرة الصالحة ولكني لم أشعر بها بل كنت مستاءة من ذلك لأن هذا الصلاح يحجزني عن الكثير من المعاصي التي أتمنى أن أفعلها .....
وكان أخي الأكبر متدينا بصورة كبيرة وكان يتضايق من منظري بدون حجاب وكان كثير النصح لي وكنت أقابل نصحه بالصراخ والاستهزاء بل كنت أستحي منه أمام فتيات العائلة وكنت أقول لهم دائما إني لن أتحجب أبدا...

وفي أحد الأيام كنت راجعة من نزهة مع قريباتي وكان أخي في الشارع يتحدث مع زميل له ملتزم ....فلما رآني غضب من شكلي ولبسي وشعر بالألم...فجاءني إلى غرفتي وقال لي كلمة لن أنساها ما حييت ...إلى متى الغفلة؟؟لماذا لا تتوبين إلى الله وتتحجبين وتطيعين الله ورسوله؟؟هل تضمنين إذا وضعت رأسك على المخدة أنك ستستيقظين أم تموتين ؟؟....ألا تخافين أن يعاقبك الله على تبرجك ...ألا تخافين أن يحرمك من شعرك الجميل؟؟إلى متى هذه الغفلة ...؟؟؟...بما ستعتذرين لله إذا سألك لما عصيتيني......وهنا.......بهت ....وشعرت بالخوف يهز كياني ....ودب الإيمان في قلبي....ولم أشعره بذلك..ولما أويت فراشي أخذت أدعوا الله أن لا يقبض روحي إلا على الإيمان وأخذت أتوسل إلى الله أن يعينني على الحجاي ويعطيني فرصة للحياة حتى أتوب وقلبي كله وجل أن يكون أخر يوم في حياتي...ومرت الليلة ثقيلة ...طويلة...فلما أصبحت أشرق النور في حياتي وأخبرت أسرتي بقراري ..وتعجب الجميع ولم يصدقني وظنوا أني خائفة من أخي...ولكني أخبرتهم ان الرغبة نابعة من قلبي الخائف من الله وحده...........

وتوالت نعم الله علي فصرت كثيرة العبادة والصلاة والصلاح وقيام الليل وكره الله إلى التبرج وصرت صوامة قوامة..طالبة علم مدمنة قرأة ,,ونزع الله من صدري حب المعاصي وأبدله بحب الله ورسوله وحب الصالحين..

وأنا الآن أم لأسرة صالحة وأعد من كبار الداعيات إلى الله والمربيات للدعاة ...ولا أزكي نفسي أنما من باب التحديث بنعمة الله ....وصرت سبب لهداية الكثير من صديقاتي وقريباتي..


http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif

قضية العدد
...الأطفال و التلفزيون...

كشفت دراسة أجراها باحثون أميركيون وجود علاقة مهمة بين التعرض المبكر لمشاهدة التلفزيون ومشكلات الانتباه في سنوات العمر اللاحقة.

وأوضحت الدراسة أن إصابة الأطفال في السابعة من العمر بمشكلات في الانتباه والتركيز تزداد بزيادة أوقات مشاهدتهم للتلفزيون من السنة الأولى إلى ثلاثة سنوات.

ووجد الباحثون أن كل ساعة يوميا يقضيها الطفل قبل سن المدرسة في مشاهدة التلفزيون تزيد خطر إصابته بمشكلات في الانتباه بنسبة 10% تقريبا فيما بعد.

وتضيف الدراسة التي نشرت هذا الشهر في دورية طب الأطفال الصادرة عن الأكاديمية الأميركية أن ضعف الانتباه هو أحد أضرار الإفراط في مشاهدة التلفزيون والتي تشمل البدانة والعنف.

وقال أحد المساهمين في الدراسة إنه من المستحيل تحديد المستوى "الآمن" لمشاهدة التلفزيون بالنسبة للأطفال بين عام وثلاثة أعوام ولكنه قال إن الخطر يزداد بزيادة ساعات المشاهدة.

وشملت الدراسة 2500 طفل يشاهدون التلفزيون بمعدل 2.2 ساعة يوميا في سن عام و3.6 ساعات لسن ثلاثة أعوام في حين كان البعض يشاهد التلفزيون بمعدل 12 ساعة أو أكثر.

وأوضحت الدراسة أن عامل العمر مهم لأن نمو المخ يتواصل خلال هذه السنوات.

وتم تشخيص حالات ما بين 3% و5% من الأطفال في الولايات المتحدة يعانون من خلل في الانتباه الذي يظهر في ضعف القدرة على التركيز وصعوبة التنظيم والسلوك المتهور وهي أعراض لا تظهر إلا لاحقا, عند سن السابعة تقريبا.


http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif
لصحتك
أسس أولية لصحة أفضل


1ـ المحافظة على الوزن المناسب للطول وذلك بالغذاء المتوازن .
2ـ التقليل من الأغذية المملحة قدر الإمكان والمخللات والبهارات .
3ـ التقليل من تناول الأغذية المشبعة بالدهون خاصة الحيوانية ( التي تتوفر في مثل اللحوم الحمراء وجلد الدجاج والبقلاوة والكنافة ... ) .
4ـ استخدام الزيوت النباتية في الطبخ مثل زيت الزيتون وزيت الذرة وزيت دوار الشمس باستثناء زيت النخيل وزيت جوز الهند لأنهما يحتويان على دهون مشبعة .
5ـ الإكثار من تناول السمك بدلاً من اللحوم الحمراء والدجاج .
6ـ الإكثار من تناول الخضار والفواكه والأغذية الغنية بالألياف مثل الخبز الأسمر .
7ـ التقليل من تناول المواد السكرية مثل الحلويات وغيرها .
8ـممارسة التمارين الرياضية( المشي أو التمارين السويدية ) بانتظام.

http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif

... [الزاوية الأدبية

مثقفون.. ولكن ؟!


حديث الثقافة حديثٌ ذو شجون، إذ هي بحرٌ لا ساحل له، ولا أدلَّ على منزلتها من أن يدعيها من ليس منها، وسأكتفي هنا بالإشارة إلى فئةٍ ممن يحمل هذا اللقب الألماسي" مثقف " .. فضلاً عمَّن " يتثاقف " ( على وزن يتطاول ) فالثقافة لدى هؤلاء ليست بمعنى الإطلاع ، والأخذ من كل شيء بطرف ـ كما قال أسلافنا ـ بل بمعنى الانتقاد ، وكلما انتقدت أكثر، فمعنى هذا أن لديك ثقافةً أكبر، وإذا ضممتَ إلى هذا جرأةً، فقد جمعتَ بين الحسنين ..؟! وإذا كانت المظاهر الدينية والخطاب الدعوى ( يحظى ) بانتقادك وجرأتك أكثر من غيرهما .. فقد تصبح في عداد المفكرين وليس المثقفين فحسب ..
وإذا كان وصفُ " المثقف " يصدق عليك، وكنتً قارئاً لـ : " كافكا " و " بارت " و " سارتر " و " أبو ديب " و " ابن عربي " و " ابن الفارض " و " الطوسي " فإياك أن تفسد وعيك وتُلَوِّث فهمك بالقراءة لـ " ابن حزم " و " ابن الجوزي " و " ابن تيمية " و" ابن القيم " و " الشاطبي " و " آل قطب " و " الكيلاني " .. وإلا فقد تُطرد من حظيرة الثقافة غير مأسوفٍ عليك، وفي أقل الأحوال ستوصفُ بأنك " مثقفٌ منغلق " و " ذو فهمٍ سطحي و أفقٍ ضيق " ولا تؤمن بالحـوار ولا تعترف بالـرأي الآخر، في حين يوصفُ غـيرك بأنه... " منفتحٌ" و " مستنير " وذو فكرٍ عميق وأفقٍ واسع ".. يقبل التعددية فكلُ ذي رأيٍ مصيبٌ، وله نصيب ؟! .
وهل أعجبُ من أن يُقيمَ المثقفون جداراً بينهم وبين الدين، كما أقيمَ ـ من قبل ـ الجدار الفاصل بين الثقافة والسياسة.. ولئن أقدمَ على ذلك أناسٌ ممن ليس لهم خلاقٌ، وتشرَّبته نفوسهم، وأنبته ترابُ مجتمعاتهم، ونشأ عليه صغارهم، فما بالُ أناسٍ بين أظهرنا يلهجون بمثله بعد أن لاكته ألسنةُ أولئك، ولفظته أفواههم.
ألا ترى أيها القارئ ـ الكريم ـ أننا بحاجةٍ إلى أن نكونَ صادقين في انتمائنا لهذا الدين؟!
من لآلئ الشعر...

قصيده العدد
تقتلني الحيرة
سألت نفسي كثيراً.............أي نوع هو قلبي؟

فجاوبني الناس قلبك الطيب..

فعاودت السؤال ....أي نوع هو قلبي ؟

أي نوع من الحجارة هو قلبي ؟؟

دقاته متجمدة....وأنفاسي جليد....

امتص العذاب بكل برود ...فماهو نوع برودي ؟؟

أحساسي ومشاعري كتله من جليد

الفرق بيني وبين الطيبة ....فرق واضح

كالقمر في اكتماله والنجم الساطع بجانبه

فهل يريد شرح؟؟

شربت كأس الحرمان فأستقر بأوردتي ...

ظننت الكثير ....أحببت الحياة ....لكنها لم تحببني يوماً..

أضعت آهاتي في صحراء قلبي..

وطعنني حناني في ظهري ....

يأس الظلم أصبح ظلي ....رحلت عن وطني ...

إلي وطن قلبي ...لكني لم الق إلا جزيرة عديمة الألوان ....

خانتني الأيام ....وغدرت بي الأحلام.....

دقت على قلبي اجنحة السيوف.....

أصبحت أقنعة الجمر فوق كل قلب ....وروح

الأسماء لم تعد الأسماء.....

وأنا لم أعد أنا ....تغيرت شراييني...

والدموع لم تعد الدموع ....القمر كذلك لونه شاحب...

ألوان الحياة ....عاتمة جداً

ارتجف خوفاً....يحضنني ويحتويني آلم العالم كله....

آخر كتاباتي ....آخر كلماتي...آخر أحرف أخطها...

وآخر مشاعر احسها....حبيبي ..ماذا دهاني اقصد حبيبي سابقاً...

رحل عن الحياة....رحل إلى تراب يضمه بدلاً مني...

رحل بثياب كنت أعدها له وأنتقيها بنفسي ....

أغمض عيناه لا ليحلم معي ويحس بي....بل ليسافر بعيداً بعيداً...

تنهيدته الأخيرة لم تكن تمثيل كما كان يتظاهر بها....

أنفاسه اقتطعت....لا لأنه نام ...بل لأنه مات ....

الإنسان الوحيد في خيالي غادر للأبد ....جعلني أشعر بأنني من الداخل أنكمش....

وأتقلص أكثر وأكثر .....من اجله تموت أشلائي...

ومن الخارج ينحت بي الزمان ملامحي الجديدة...

ملاحي التي حددها لي غدر الجرح...

تركوا تلك الرضيعة على شرفة الشارع....

وحيدة لا طعام.....في البرد دون دفء أو حنان....

نحيبها هو ألحاني....ونظرات الغربة هي كلماتي.....

تسقط على وجهها ....قطرات المطر في جراح الزمان....

فهاهي قد بدأت مشوارها مع عالمها.....

مثلي أنا
كلمات مشرفتنا الكريمه
الورده الحمراء
أنواع الكلام كثيرة وهي00000

الكلام الحنون و هو الكلام المتبادل بين الأم و أبنائها.

_الكلام المهذب الذي يدور بين الأب وأولاده .

_ الكلام المتقطع و هو أجمل الكلام الذي يخرج من فم طفل صغير ما زال يتعلم كيف يتكلم.

_الكلام الجدي و هو الكلام المتبادل بين الناس المحترمين و الجادين.

_الكلام المنمق و هو الكلام الذي يضطر الإنسان لقوله أمام بعض الناس المهمين بالمجتمع.

_الكلام الكاذب و هو الكلام الذي يستخدمه بعض الناس للهروب من قول الحقيقة.

_كلام النميمة و هو الكلام الذي يستخدمه بعض الناس لتشويه سمعة الغير .

كلام المحترم و هو الكلام الذي يدور بين الزوجين المتفاهمين و المحبين.

_كلام الحقيقة وهو أفضل الكلام يتسم صاحبه بالانسان الصادق.

_كلام السفيه و هو يخرج من فم السفيه الذي لا يعلم إي شيء عن أصول الكلام فهو يتكلم فقط ليسمعنا صوته .

_كلام الشعراء و هو كلام الاحساس كلام القلم كلام ما يوجد في نفس من كتبه .

_و أخر أنواع الكلام الذي لا نسمعه بل نراه و نحلله من شكله وهو كلام (لغة العيون،و لغة الجسد) و هذان النوعان لا يحللهم إلى كلام الانسان الذي يحس بهم


http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif

[مشكله .... فأين الحل
oOأنــا فـعـلا ضائعة O0×

الضياع.......... لا يعني . تيه جسدي فحسبي.............. قمة الضياع حينما أكون بين نفسي ولا أجدها............. بشر كثر .. يتألمون حينما يتذكرون أنهم ضيّعوا أنفسهم وسط معمعة الحياة..وآخرون أكثر.. يتحطمون... حينما أشار إليهم الآخرون... بأنهم لاشيء... لأنهم..عدم.. وضائعون..


الضياع النفسي اشد أنواع الضياع حرقة وتعذيب............ فكم واحد منا يشعر بالضياع..... ومن المتسبب في ضياعه.. هل هو...هل الناس من حوله.............. أم قُيدت المشكلة كالعادة ضد مجهول.........


يسعدنا سماع......................... آرائكم حول هذا الموضوع.......................... عني أنا... فنادرا ما اردد أنا فعلا ضائعة............ حينما.. ابحث عن فرحه ولا أجدها إلا مشوهه في فمي...


ماذا عنكم انتم......................................... ؟
http://www.al-wed.com/pic-vb/141.gif
استراحة العدد

ابتسامات ...
ـ قال أحمق لابنه ـ وكان أحمق أيضاً ـ أي يوم صلينا الجمعة في المسجد الكبير . فقال : لقد نسيت ، ولكني أظنه يوم الثلاثاء . قال : صدقت كذا كان .
ـ أضاع أعرابي بعيره ، فحلف أنه إن وجده باعه بدرهم ، فوجده فلزمه البيع ، فربط في عنق البعير قطاً ، وقال : البعير بدرهم ، والقط بمئة ، ولا أبيعهما إلا معاً .

حكمــــــــــــه

** سَئل أحد الحكماء : الأغنياء أفضل أم العلماء ؟!
قال : العلماء .... قيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء ، ولا يأتي الأغنياء أبواب العلماء! ..قال الحكيم : لمعرفة العلماء بفضل المال ، وجهل الأغنياء بقيمة العلم.

هل تعلم...
أن منشئ علم النحو هو أبو الأسود الدؤلي
أن شاعر السيف والقلم ، لقب يطلق على أبو فراس الحمداني
أن الكتابة نقلت إلى مكة المكرمة في العصر الجاهلي، و نقلها حرب بن أمية من الحيرة.
أن الاسم الآخر لدمشق هو الفيحاء.

نزهة العقول ..
ـ لا تيأس إذا تعثرت أقدامك.. وسقطت في حفرة واسعة.. فسوف تخرج منها, وأنت أكثر تماسكاً وقوة.
ـ لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامة.
ـ لا تحاول البحث عن حلم خذلك.. وحاول أن تجعل حالة الانكسار بداية جديدة


دروس وعبر
لا تجادل بليغا ولا سفيها فا لبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك-------------(ابن عباس(

والله لو أنني قتلت ثم أحييت ثم قتلت يفعل بي ذالك إلف مرة لما تحولت عن عقيدتي
(زهير بن القيس البجلى)

إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت فأنفق فإنها لا تبقى .


الأيام خمسة...
يوم مفقود وهو أمس ويوم مشهود وهو يومك الذي أنت فيه ويوم مورود وهو غدك ويوم موعود وهو أخر أيامك من الدنيا ويوم ممدود وهو يوم القيامة.

الصداقة :
الصداقة كلمة عذبة.. ومعنى سامي.. ما أجمله من وصال.. وما أحلاه من رباط.. حين يجري في عروقنا فيروي خلايانا بالألفة والمحبة.. ويغذيها بالأخوة والمودة.
الصداقة بحر من الصدق.. ونبع من الحنان.. وفيض من الإخلاص.
الصداقة حروف متناثرة نابعة من الأمانة والتعاون..
الصداقة علاقة إنسانية رائعة إذا بنيت على المحبة والأخوة في الله.

من هنا وهناك ...
• أن أشعة الليزر أقوى من أشعة الشمس بأربعة مرات. ( حقائق علمية )
• أن الجمل لا ينسى من يظلمه ، حتى قيل ( أحقد من جمل ) .
• أن " الدلفين " هو أذكى الحيوانات الثديية.
• أن عدد بحور الشعر هو: سـتة عشر بحـراً.
• أن المذهبات هي المعلقات أو القصائد القديمة في الشعر الجاهلي و كانت تكتب بماء الذهب.
• أن الزمرد له اسم ثان هو ال**رجد و أن التبر هو تراب الذهب.

نور
27-08-2007, 05:04 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكراً على هذا الموضوع الجميل و هذا المجهود الكبير المبذول
و لكن حرصا على أن تكون المجلة الأسبوعية متواصلة بأعدادها ،
ما رأيك أن يتم إقفال الموضوع ، و إعلام أحد المراقبين أو مشرفي القسم بفتحه لحضرتك عندما تجهز العدد القادم
و بهذا حتى لا يكون هناك مداخلات في الموضوع
و يبقى تسلسل الأعداد لسهولة التصفح و المتابعة إن شاءالله من الجميع

بإنتظار رأيكم الكريم

في أمان الله و السلام ختام و خير الكلام والصلاة و السلام على رسول الله

القلب الحزين
27-08-2007, 05:18 PM
اختى الطيبه كلام جميل ..

ومافيه مصلحه الجميع ارجو ان تعملوه ليس لدى اى مانع ممكن ..

nooralaien
27-08-2007, 05:23 PM
شكرا على هذه المجله الاكثر من رائع و تتضمن كل شىء و شكرا على الجهد الكبير المبذول بها و جزاك الله خيرا

القلب الحزين
01-09-2007, 10:32 PM
مجله الشفـــــــــــــاء
بداية الغيث قطرة ...


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif




الزاوية الدينية

قرانكريم
آية وتفسير :
قال تعالى :




يقول الله تبارك وتعالى :
(إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )(الزمر:41-42)

[41] يبين الله جل وعلا في الآية الأولى الهدف من إنزال القرآن الكريم , ومهمةَ الرسول صلى الله عليه وسلم , فيقول تعالى : إنا أنزلنا عليك أيها الرسول القرآن من أجل هداية الناس بالحق إلى الطريق المستقيم, فمن اهتدى بنور هذا القرآن وطبق مافيه من أحكام وتوجيهات فإنما ينفع بذلك نفسه لأنه يظفر بسعادة الدارين , ومن انحرف عن الهدى فإنما يضر نفسه لما ينتظره من المصير السيء في الآخرة, وماأنت أيها الرسول عليهم بوكيل فلست مكلفا بتوفيقهم إلى الإيمان , وإنما أنت مبلغ عن الله تعالى .
[42] والله جل وعلا هو الذي يقبض الأنفس بالموت حين يأتي أجلها , وهذه هي الموتة الكبرى, والأنفس التي لم يَكتب عليها الوفاة الكبرى يقبضها في منامها بالنوم , وهذه هي الموتة الصغرى, فإذا قضى عليها الموتة الكبرى أمسكها عنده ولم يعدها إلى جسدها , أما في حال الوفاة الصغرى وذلك بالنوم فإنه تعالى يعيد الأنفس إلى أجسادها إلى أن يحين أجلها المحدد للوفاة الكبرى, وإن في قبض النفسين في حال الموت والنوم , ثم في إعادة النفس إلى الجسم في حال النوم وعدم إعادتها إليه في حال الموت لعلاماتٍ واضحةً لمن تفكر واعتبر , فليتعظ المسلم في مروره بحال الوفاة الصغرى كل يوم وليتزود بما ينفعه بعد الوفاة الكبرى من الإيمان والعمل الصالح .


حديث شــريف

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قال الله عزوجل : يا ابن آدم ، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم ، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا ، لأتيتك بقرابها مغفرة ) رواه الترمذي ، وقال : " حديث حسن صحيح " .


دعـــــــــــــــــــاء


دعاء الاستخاره


عن جابِرٍ رضيَ اللَّه عنهقال : كانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَفي الأُمُور كُلِّهَا كالسُّورَةِ منَ القُرْآنِ ، يَقُولُ إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْبالأمر ، فَليَركعْ رَكعتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفرِيضَةِ ثم ليقُلْ : اللَّهُم إِنيأَسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ ، وأستقدِرُكَ بقُدْرِتك ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فضْلِكَالعَظِيم ، فإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ ، وتعْلَمُ ولا أَعْلَمُ ، وَأَنتَعلاَّمُ الغُيُوبِ . اللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تعْلَمُ أَنَّ هذا الأمرَ خَيْرٌ لي فيدِيني وَمَعَاشي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي » أَوْ قالَ : « عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِله ،فاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فِيهِ ، وَإِن كُنْتَ تعْلمُ أَنَّهذَا الأَمْرَ شرٌّ لي في دِيني وَمَعاشي وَعَاقبةِ أَمَرِي » أَو قال : « عَاجِلأَمري وآجِلهِ ، فاصْرِفهُ عَني ، وَاصْرفني عَنهُ، وَاقدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُكانَ ، ثُمَّ رَضِّني بِهِ » قال : ويسمِّي حاجته . رواه البخاري.





التـــــــــــوبه

... كبسولة التوبة ...


لو وقعتفي فخ المعصية وطوقتك حبال التسويف، جرعة من كبسولة التوبة تحرركللهداية.

لو انزلقت في دهليز الكذب وتهت في دخان اللغو، ابلع كبسولة التوبةقبل أن يزلقك السهو.

لو تضخم قلبك بداء الغرور، تناول كبسولة التوبة قبل أنيفنى بك العمر في القبور.

لو انسقت وراء أوهام اللهو، خذ كبسولة التوبةتعيدك لميزان الصحو.

لو تثاقلت عن عمل الطاعات، عليك بكبسولة التوبة قبل أنتصاب بتخمة الذنوب.

لو علمت بقيمة هذا الكبسول

لما كنت عن التوبةكسول


حبة تمحو كل الخطايا ............ وتزول


قال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىأَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُالذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) سورة الزمر آية53

تقبل الله التوبـة من الجميـع








http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif







شخصيــــــات يشهد لها التــــــــاريخ

عمــــــــــــــــــــار بن ياســـــر

عمار بن ياسر رضي الله عنه " صبرا آل ياسـر فإن موعدكـم الجنـة " حديـث شريـف خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخا له ، يبحث عنه ، وفي مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة ، وزوجه أبو حذيفة إحدى إمائه ( سمية بنت خياط ) ورزقا بابنهما ( عمار ) ، وكان إسلامهم مبكرا0

العذاب وشأن الأبرار المُبَكّرين أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها ، ووُكل أمر تعذيبهم إلى بني مخزوم ، يخرجون بهم جميعا ياسر و سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة ويصبون عليهم من جحيم العذاب ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخرج كل يوم الى أسرة ياسر مُحييا صمودها وقلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم ، وذات يوم ناداه عمار ( يا رسول الله ، لقد بلغ منا العذاب كُلَّ مبلغ )000فناداه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( صبرا أبا اليَقْظان ، صبرا آل ياسر فإن موعـدكم الجنة )000 ولقد وصـف أصحاب عمار العذاب الذي نزل به 000فيقول عمـرو بن ميمون ( أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار ، فكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يمر به ، ويُمر يده على رأسه ويقول : يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت بردا وسلاما على إبراهيم )000و يقول عمرو بن الحكم ( كان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول )000وقد فقد وعيه يوما فقالوا له (؛ اذكر آلهتنا بخير )000وأخذوا يقولون له وهو يردد وراءهم من غيـر شعور000وبعد أن أفاق من غيبوبتـه وتذكر ما كان طار صوابـه ، فألفاه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يبكي فجعل يمسح دموعه بيده ويقول له ( أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت : كذا وكذا ؟)000أجاب عمار وهو ينتحب ( نعم يا رسول الله )000فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو يبتسم ( إن عادوا فقل لهم مثل قولك هذا )000ثم تلا عليه الآية الكريمة قال تعالى ( إلا من أُكرِه وقلبه مطمئنٌ بالإيمان )000 واسترد عمار سكينة نفسه ، وصمد أمام المشركين000 حب الرسول لعمّار استقر المسلمون بعد الهجرة في المدينة ، وأخذ عمار مكانه عاليا بين المسلمين ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يحبه حبا عظيما ، يقول عنه -صلى الله عليه وسلم- ( إن عمّارا مُلِىء إيمانا إلى مُشاشه -تحت عظامه- )000وحين كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يبنون المسجد بالمدينة إثر نزولهم ، إرتجز علي بن أبي طالب أنشودة راح يرددها ويرددها المسلمون معه ،وأخذ عمار يرددها ويرفع صوته ،وظن بعض أصحابه أن عمارا يعرض به ، فغاضبه ببعض القول فغضب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال ( ما لهم ولعمّار ؟000يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ، إن عمّارا جِلْدَة ما بين عيني وأنفي )000وحين وقع خلاف عابر بين خالد بن الوليد وعمّار قال الرسول ( من عادى عمّارا عاداه الله ، ومن أبغض عمّارا أبغضه الله )000فسارع خالد إلى عمار معتذرا وطامعا بالصفح000 كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )000 إيمانه لقد بلغ عمار في درجات الهدى واليقين ما جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُزَكي إيمانه فيقول ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عَمّار )000 كما أن حذيفة بن اليمان وهو يعالج سكرات الموت سأله أصحابه ( بمن تأمرنا إذا اختلف الناس )000فأجابهم ( عليكم بابن سمية ، فإنه لا يفارق الحق حتى يموت )000 نبوءة الرسول أثناء بناء مسجد الرسـول -صلى الله عليه وسلم- أخذ الحنان الرسـول الكريـم الى عمار ، فاقترب منه ونفض بيده الغُبار الذي كسـى رأسه ، وتأمل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجه عمار الوديع المؤمن ثم قال على ملأ من أصحابه ( وَيْحَ ابن سمية ، تقتله الفئة الباغية )000وتتكرر النبوءة حين يسقط الجدار على رأس عمار فيظن بعض إخوانه أنه مات ، فيذهب الى الرسول ينعاه ، فيقول الرسول -صلى الله عليه سلم- بطُمأنينة وثقة ( ما مات عمار ، تقتل عماراَ الفئة الباغية )000 يوم اليمامة بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- واصل عمار تألقه في مواجهة جيوش الردة والفرس والروم ، وكان دوما في الصفوف الأولى ، وفي يوم اليمامة انطلق البطل في استبسـال عاصف ، وإذا يرى فتـور المسلمين يرسل بين صفوفـهم صياحه المزلزل فيندفعون كالسهام ، يقول عبـد الله بن عمـر ( رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة على صخـرة ، وقد أشرف يصيح ( يا معشر المسلمين أمِـن الجنة تفـرّون ؟000أنا عمار بن ياسر هلُمّـوا إلي)000فنظرت إليه فإذا أذنه مقطوعة تتأرجح ، وهو يقاتل أشد القتال )000 ولاية الكوفة لفضائله -رضي الله عنه- سارع عمر بن الخطاب واختاره والياً للكوفة وجعل ابن مسعود معه على بيت المال ، وكتب الى أهلها مبشرا ( إني أبعث إليكم عمَّار بن ياسر أميرا ، وابن مسعود مُعَلما ووزيرا ، وإنهما لمن النجباء من أصحاب محمد ومن أهل بدر )000يقول ابن أبي الهُذَيْل وهو من معاصري عمار في الكوفـة ( رأيت عمار بن ياسر وهو أميـر الكوفة يشتري من قِثائها ، ثم يربطها بحبـل ويحملها فوق ظهـره ويمضي بها الى داره )000كما ناداه أحد العامة يوما ( يا أجدع الأذن )000فيجيبه الأمير ( خَيْر أذنيّ سببت ، لقد أصيبت في سبيل الله )000 عمار والفتنة وجاءت الفتنة ووقع الخلاف بين علي -كرم الله وجهه- ومعاوية ، فوقف عمار الى جانب علي بن أبي طالب مُذعنا للحق وحافظا للعهد ، وفي يوم صِفِّين عام 37 هجري خرج عمار مع علي بن أبي طالب وكان عمره ثلاثا وتسعين عاما ، وقال للناس ( أيها الناس سيروا بنا نحو هؤلاء القوم الذين يزعمون أنهم يثأرن لعثمان ، ووالله ما قصدهم الأخذ بثأره ، ولكنهم ذاقوا الدنيا ، واستمرءوها وعلموا أن الحق يحول بينهم وبين ما يتمرّغون فيه من شهواتهم ودنياهم ، وما كان لهؤلاء سابقة في الإسلام يستحقون بها طاعة المسلمين لهم ولا الولاية عليهم ، ولا عرفت قلوبهم من خشية الله ما يحملهم على اتباع الحق ، وإنهم ليخدعون الناس بزعمهم أنهم يثأرون لدم عثمان ، وما يريدون إلا أن يكونوا جبابرة وملوكا )000ثم أخذ الرايـة بيده ورفعهـا عاليا وصـاح في الناس ( والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهأنذا أقاتل بها اليوم ، والذي نفسي بيده لو هزمونا حتى يبلغوا سعفات هَجَر ، لعلمت أننا على الحق وأنهم على الباطل )000 تحقق نبوءة الرسول كان عمار بن ياسر وهو يجول في المعركة يؤمن أنه واحد من شهدائها ، وكانت نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمام عينيه ( تقتل عماراَ الفئة الباغية )000من أجل هذا كان يغرد قائلا ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )000ولقد حاول رجال معاوية أن يتجنبوا عمَّارا ما استطاعوا ، حتى لا تقتله سيوفهم فيتبين للناس أنهم الفئة الباغية ، ولكن شجاعة عمار ابن الثالث والتسعين وقتاله كجيش لوحده أفقدهم صوابهم حتى إذا تمكنوا منه أصابوه ، وانتشر الخبر ، وتذكر الناس نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فزادت فريق علي بن أبي طالب إيمانا بأنهم على الحق ، وحدثت بلبلة في صفوف معاوية ، وتهيأ الكثير منهم للتمرد والإنضمام الى علي ، فخرج معاوية خاطبا فيهم ( إنما قتله الذين خرجوا به من داره ، وجاءوا به الى القتال )000وانخدع الناس واستأنفت المعركة000 الشهيد حمل الإمام علي عماراً فوق صدره الى حيث صلى عليه والمسلمـون معه ، ثم دفنه في ثيابه ، ووقف المسلمون على قبـره يعجبون ، فقبل قليـل كان يغـرد ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )000وتذكروا قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( اشتاقت الجنة لعمّار )000





http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــع


ارجو عدم الرد حتى تمام الموضوع

القلب الحزين
01-09-2007, 11:05 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

لقاء مع شخصية لها بصمة في المنتدى
ابواحمد صاحب القلب الطيب
هذه الاسئله من قبل الاخت ريحانه الاقصى
بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا فيك اختي الكريمة ريحانة الاقصي واللهاتشرفت بسلتك الكريمة
والله يبارك فيك ويجعلك القدوة الحسنة لبناتوشابات المسلمين

مبارك مباركعلى الجلوس عالكرسي أخي الكريم ابو حموده (عادي أدلعه حموده ) ههههههههه
الله يبارك فيك اختي وعقبال للاخرين والله كنتاتمنا اني اسلك بس ما سنحت لي فرصة اسال احد من الي قعدو علىالكرسي

طيبالأعضاءما مقصرينمن اول وصفحة ونازلين عم يسألوا فيك ، يا ترا شوالسر؟؟؟؟؟؟ايش من سرههههه

نورت اخيالكريم وحاسة بتكون أد الكرسي وبتكسره مو هيك هههه، إن شاء اللهيوفقك يارب .
طيب جادورتاسأل

لا تخافي اختي على الكرسي الاخ الكريم ابو اية عملةمن حديد ومن خشب ومن حجر حتي لا ينكسرههههه.
الله يوفقناجميعا الي عمل الخير
طبعااول شي بسال عنه ، حموده لأنه أنا كتير بحب الأطفال بحسهم زاكيينكتير وبيجننوا ،فبدي إياك توصل سلامي لحموده وإذا عندك صورة فيك تفرجينا إياها إذاما مانع .

حموووودي والله الحمد الله بخير والصور اول ماانزلة صور بوركم ايهن

÷ لماذاإخترت بالذات إسم أحمد لإبنك ، هل يعني لك شيء؟؟
اسم احمد لة معزة فيقلبي
÷ الإسم المستعار تبعك هو أمير الروح،،فيكتشرحلنا شومعناه ؟؟؟

اكيد اسم المستعار امير الروح معنهاايفي قمهالجمال والطيب الروحيومعني اخرامير ومعروف هو الفريد والروح هي الجمالالنفس يعني ( جمال روحي )والروحالجميلة والطيبة والخالية من الحسد والحقد اللهم اجعل نفوسناواروحنا وقلوبنا ملية بحبك وخالية من الحسد
÷ ما هو إسمك لحقيقي ؟؟؟
حميد

÷ تعجبني تقاليد اليمن من حفاطها علىعاداتهاوتقاليدهامن حيث الزي الشرعي وغيره ، فهل برأيك تتغير اليمن مع التطوراتالحادثةمن حيثتمسكها بكتاب الله ؟؟؟
كل شي على حسب قوة الايمان وتمسكم بكتاب الله تعاليوسنة رسول الله صلى الله علية وسلم

÷ ما هي هواياتك ؟؟وهل هوايتك مرتبطة بعملك وهو مركزالإتصالات؟؟

هواياتي ليست مرتبطة في مركز الاتصالات لنالمركز مصدر رزقي وهواتي في الحياة بذل العلم لكي انصر ديني بعلمي ان شاءالله
÷ طبعا نوراسألت عن اخي محترف ،بلاحظ إنه نشاطه بطل زي اول فهل لك ان تطمناعليه وكيف حالهالآن ؟؟؟؟
اخي محترف يعني ( كمال ) هو اتوقف عن الدخولالي المنتدي بسب بعض الظروف الشخصية وهو الحمد الله بخير بين اتواصل معة دايماواسأل عن صحتة دايما والحمد الله

÷ بدي إياك تختار تلات أعضاء من لمنتدى وتوجه لهم أيكلمة؟؟
لن اوجة الكلمة لثلاثة اشخاص في هذا المنتدي فقط بسلجميع الاعضاء وهي كلمة بسطة عليكم بتقوى الله تعالي وخوف من الله تعالي فيما نعملةامام هذه الشاشة الصغير وهو جهاز الكمبيوتر ( الانترنت )

مالذييشغل بالك حاليا وأنت جالس معنا؟؟؟؟
كيف ساجواب على هذه الاسلة ومتي سينتهي هذاالموقف المحرج ههههه

÷ طلعت شوية إشاعات بتحكي إنه السيد أميرالروح مفجر 3 إيميلات فما مدى صحتها ههه؟؟
الله الله طلعت هاكر وانا معرفش لو اعرف انيفجرت أيملي الي سرق مني

÷ منذ متى بدأت علاقتك مع الإنترنت ، وهلذلكيتعارض معالجلوس مع اهلك والأحباب؟؟
مذ وقت قصير وزادت علقتي اكثر فيه عندما علمنت بهذاالمنتدي الطيب وباعضاءة الكرام
÷ عندما يكبر إبنك بإذن الله ، فإن طلبمنككمبيوتر خاصوخط إنترنت لحاله ، فهل تلبي طلبه بما أنك تعمل بمركز الإتصالات ،وإنكان جوابكالرفض فلماذا ؟؟؟

لك حديث حدث ولك مقال قول ولك طلب اجابة يعنيكل شي في اوانة

وبحكي بيكفي وإذا أي سؤال مو عاجبك بإمكانك تتجاهله أخي الكريم،ونتمنى لكالتوفيق .

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif



قصـــــه العــــــــدد

احيانا يكون الحل امام اعيننا!!
احد سجناء لويس الرابع عشر محكوم عليه بالاعدام ومسجون في جناح قلعه مطله على جبل
هذا السجين لم يبق على موعد اعدامه سوى ليله واحده.. ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبه ..
وفي تلك الليله فوجىء السجين وهو في اشد حالات اليأس بباب الزنزانه يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له
اعرف ان موعد اعدامك غدا
لكنى ساعطيك فرصه ان نجحت في استغلالها فبامكانك ان تنجوا ....هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه ان تمكنت من العثور عليه يمكنك عن طريقه الخروج وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لاخذك لحكم الاعدام .....
ارجو ان تكون محظوظا بمافيه الكفايه لتعرف هذا المخرج.. وبعد اخذ ورد وتأكد السجين من جديه الامبراطور وانه لايقول ذلك للسخريه منه غادر الحراس الزانزانه مع الامبراطور بعد ان فكوا سلاسله وتركو السجين لكى لايضيع عليه الوقت
جلس السجين مذهولا فهو يعرف ان الامبراطور صادق ويعرف عن لجوءه لمثل مثل هذه الابتكارات في قضايا وحالات مماثله
ولما لما يكن لديه خيار قرر انه لن يخسر من المحاوله
وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح الذى سجن فيه والذى يحتوى على عده غرف وزوايا
ولاح له الامل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاه بسجاده باليه على الارض
وما ان فتحها حتى وجدها تؤدى الى سلم ينزل الى سرداب سفلي ويليه درج اخر يصعد مره اخرى وبعده درج اخر يؤدى الى درج اخر وظل يصعد ثم يصعد الى ان بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجى مما بث في نفسه الامل ولكن الدرج لم ينتهى ..
واستمر يصعد.. ويصعدويصعد.. الى ان وجد نفسه في النهايه وصل الى برج القلعه الشاهق والارض لايكاد يراها وبقي حائرا لفتره طويله
فلم يجد ان هناك اى فرصه ليستفيد منها للهرب وعاد ادراجه حزينا منهكا والقى نفسه في اول بقعه يصل اليها في جناحه حائرا لكنه واثق ان الامبراطور لايخدعه
وبينما هو ملقى على الارض مهموم ومنهك ويضرب بقدمه الحائط غاضبا واذا به يحس بالحجر الذى يضع عليه قدمه يتزحزح
فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالامكان تحريكه وما ان ازاحه واذا به يجد سردابا ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه
واحس بالامل لعلمه ان القلعه تطل على نهر بل ووجد نافذه مغقله بالحديد امكنه ان يرى النهر من خلالها .....
استمرت محاولاته بالزحف الى ان وجد في النهايه هذا السرداب ينتهى بنهايه ميته مغلقه وعاد يختبر كل حجر وبقعه فيه ربما كان فيه مفتاح حجر اخر لكن كل محاولاته ضاعت بلاسدى والليل يمضى
واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مره يكتشف املا جديدا... فمره ينتهى الى نافذه حديديه ومره الى الى سرداب طويل ذو تعرجات لانهايه لها ليجد السرداب اعاده لنفس الزانزانه
وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر امل تلوح له مره من هنا ومره من هناك وكلها توحى له بالامل في اول الامر لكنها في النهايه تبوء بالفشل وتزيد من تحطمه
واخيرا انقضت ليله السجين كلها
ولاح له من خلال النافذه الشمس تطلع وهو ملقى على ارضيه السجن في غايه الانهاك محطم الامل من محاولاته اليائسه وايقن ان مهلته انتهت وانه فشل في استغلال الفرصه
ووجد وجه الامبرطور يطل عليه من الباب ويقول له...... اراك لازلت هنا ....
قال السجين كنت اتوقع انك صادق معى ايها الامبراطور..... قال له الامبراطور ... لقد كنت صادقا... سأله السجين.... لم اترك بقعه في الجناح لم احاول فيها فاين المخرج الذى قلت لي
قال له الامبراطور
لقد كان باب الزنزانه مفتوحا وغير مغلق
قصه اعجبتني وحبيت انقلها لكم
وحسيت انها تنطبق علينا في بعض الاوقات
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

قضيــــــــــة العـــــــــدد


أنحراف الشباب.. مسئوليه من؟؟



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمينوالصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوبعد:
موضوعنا اليوم والذي يتكلم عن أول المواضيع الاجتماعيه هو عن أنحرافالشباب والفتيات وكيفيه أنحرافهم وطرق الحل المناسبة لهذه الاعمار المراهقهوالانحراف كم ا قيل هو ((أنعدام الوزن في ناحيه من نواحي الحياة الاجتماعيه)) وكثرفي الاونه الاخيره كثرت الدراسات والمعلومات وكذلك الاستبيانات فيما يتعلق بمصيرالشباب المنحرف فهذا الموضوع فيه شيء من الاثاره والحذر ....
عند الحديث مع شابفي المرحله المتوسطه او الثانويه يقتصر كلامه عن السيارات والأنترنت والكره،، أماالفتاة فتجد كلامها عن الطبخ والهاتف والانترنت كذلك وآخر الموديلات في الملابس وماشابه ذلك ...
فتجد طريقه التفكيرلكل منهما مختلفة فالشباب في ظل تربيه المجتمعاتالعربيه يواجهون كبتا في الطفوله والشباب وينفتح عليهم العالم في زمن المعلوماتولعل ذلك يؤكد لنا أي بدايه السلوك الخاطئ منهم..

هناك بعض أسباب عدمالتوازن وسأسرد هنا أهمها بالاجمال:
أولا: (الاسره) ومن سمات البيوت المحطمهالتي تكون غالبا في أنحراف الشباب والفتيات هي:
1)البيوت التي يكون معظم أفرادهامن ذوي الميول الاجراميه والاخلاقيه مثل الادمان والمسكرات ونحو ذلك..
2) البيوتالتي يتخلف عنها احد الابوين مثل الطلاق-الوفاة-ونحو ذلك..
3)البيوت التي ينعدمفيها الضبط الاجتماعي بسبب الجهل من الابوين..
4) البيوت التي لايلتزم بها كلفرد من أفرادها بالواجب الذي عليه واالعتداء على حق الغير..
5)البيوتالفقيره..
ثانيا(رفقاء السوء)فالصداقات تشكل جزءاً كبيراً من الحياه ويحتاج إلىأن يصادق من هو بعمره وكذلك أختيلر الرفقه الصالحة
ثالثا(وسائل الاعلام) ويشملالفضائيات والأنترنت ..
وهو سلاح ذو حدين وهوعامل خطير في ضياع الشباب حيث أنهيؤدي إلى مزالق يتساهل فيها كثير من الاباء والامهات...





يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

القلب الحزين
01-09-2007, 11:23 PM
لصحتك


مشكلة الجيوبالأنفية وحلول غذائية


يعاني الكثير من الناس من التهابات الجيوب الأنفية وفيها يشعر المريض ببعض الأعراضغير المستحبة مثل احتقان في الأنف وتشوش في الرؤية و صداع.. ويرى أخصائيو التغذيةأنه غالباً ما يكون السبب لمشكلات بالجيوب الأنفية وجود حساسية لبعض أنواع الأغذية, وخير من يعالج هذه المشكلة هو أخصائي التغذية الذي يحدد الأغذية المسببة للحساسيةببعض التجارب والفحوص ثم يقوم بوضع نظام غذائي متوازن فيه يحذف الأغذية المسببةللمشكلة.. وإليك ملابسات المشكلة بشيء من التفصيل:

ما هي الجيوبالأنفية؟
هي تجاويف مليئة بالهواء توجد ضمن عظام الوجه، مبطنةبالأغشية المخاطية, ويتدفق المخاط من خلال قنوات هوائية دقيقة من هذه الفراغات إلىالأنف, والجيوب الأنفية هي التهاب في بطانة هذه التجاويف الهوائية, وعادة ما يتسببفي حدوث هذه الحالة عدوى بكتيرية تتطور كمضاعفات لوجود عدوى فيروسية مثل أدوارالبرد العادية على سبيل المثال وقد تسببه حمى القش أو أي نوع آخر من الحساسيةويتسبب في حدوثها كذلك وجود خراج في الأسنان بالفك العلوى.
أعراضها
ونتيجة لهذا الالتهاب تتورم الأغشية المخاطية بهذه التجاويف وقد يحدثانسداد بالقنوات التي تعتبر منفذاً للإفرازات التي قد توجد بهذه التجاويف مما ينتجعنه تجمع وتراكم لهذا المخاط وحدوث نوع من الضغط على هذه التجاويف, قد يكون مؤلماًجداً، وقد يصاحبه ارتفاع في درجة الحرارة وتشوش في الرؤية وانتفاخ في الوجه, وبطريقة مثلى يوجد احتقان في الأنف وإفرازات أنفية لزجة ذات لون أصفر مخضر علىالرغم من أنه في حالة حمى القش تحدث سيولة في إفرازات الأنف مع إحمرار وذبول فيالمظهر الخارجي للعين.
وغالباً ما تكون هذه الأعراض مصحوبة بصداعوفقدان لحاسة الشم، كما يشعر المريض أيضاً ببعض الألم المحيط بمنطقة العين, ويؤديالانسداد الكامل للجيوب الأنفية إلى امتناع خروج الإفرازات من الأنف.
كم تستغرق هذه الحالة
وهل هناك علاج؟
عادة ما تستمر هذه الحالة لمدة أسبوع أو أكثر, و تفيد بعض الأدويةالتي اعتاد الناس على تناولها دون استشارة الطبيب مثل المسكنات وخافضات الحرارةوالإسبراي المضاد للاحتقان والأسبرين حيث تخفف من حدة الأعراض, كما تفيد أدويةالاستنشاق بما أنها تساعد على التخفيف من لزوجة الإفرازات مما يسهل خروجها منالأنف.
أما إذا كان سبب حدوث هذه الحالة هي الحساسية أو حمى القشيفضل هنا استخدام مضادات الهستامين, ولكن العدوى البكتيرية قد تتطلب مضاداً حيوياًللعلاج.
أما في الحالات الشديدة فيتطلب الأمر غسل الجيوب الأنفيةتحت إشراف طبي وقد تزال الالتهابات الموجودة بالجيوب الأنفية باستخدام أنابيب خاصة. اتباع نظام غذائي للوقاية يتسبب في حدوث مثل هذه الحالات أي نوع من أنواع العدوىسواء كانت بكتيرية أو فيروسية, وفي هذه الحالة يلزم تناول الأغذية التي تساعدالجهاز المناعي على تدمير الفيروسات أو البكتيريا المتسببة في حدوث مثل هذهالأعراض, ومع ذلك فقد يكون السبب في حدوث أعراض كهذه حالات الحساسية وحمى القشوالحساسية من أنواع معينة من الأغذية وفي هذه الحالة نحتاج لتحديد الأغذية المسؤولةعن هذه التفاعلات التي تسبب الحساسية وبهذا نستطيع الامتناع عن تناولها أو عدمتضمينها ضمن وجباتنا الغذائية.
أغذية مقوية للمناعة: من ضمنالأغذية التي تفيد في تقوية المناعة وإبعاد احتمال هذه الحالة المرضية ذات الأعراضالمسببة الكثير من المشكلات الصحية ما يلي:
- الأغذية المحتوية علىالزنك حيث يساعد تناول محتوى عال من الزنك في الوجبة الغذائية على تقوية المناعةبصفة عامة ومحاربة أي نوع من أنواع العدوى، ومن ضمن هذه الأغذية ذات المحتوى العاليمن الزنك: المحار واللحوم والبيض والحبوب الكاملة والمكسرات ولجزر واللفت والمولاس (المعروف بالعسل الأسود) والبذور.
- يفيد تناول الكثير من الخضرواتوالفاكهة ذات اللون الأحمر والبرتقالي التي تحتوي على محتوى عال من البيتاكاروتينومن ضمن هذه الأغذية القرع العسلي والبطاطا الحلوة والمانجو - يفيد تناول تلكالأغذية المحتوية على فيتامين (ج) كثيراً في تقوية المناعة خاصة إذا كانت حالةالتهاب الجيوب الأنفية تحدث عقب أدوار البرد, فهنا يساعد فيتامين (ج) على التخفيفمن حدة هذه الأعراض ومن ضمن الاختيارات الغذائية الجيدة المحتوية على فيتامين (ج): التوت والفراولة والبرتقال والليمون والجريب فروت (الموالح كلها) والكيوي بالإضافةإلى تناول الكثير من الخضروات الورقية.
- عندما تكون هناك أغذيةمسؤولة عن حدوث مشكلة الجيوب الأنفية يفضل تحديد هذه الأغذية بواسطة خبير التغذيةلح ذفها وبما أن هذا قد يستغرق وقتاً طويلاً يفضل الابتعاد عن أنواع معينة منالأغذية يشتبه في كونها سبباً من أسباب الحساسية ومن أكثر الأغذية اشتباها في هذاالأمر: القمح وأنواع أخرى من الحبوب والمحار ومنتجات الألبان والموالح. فمن يعانيمن الحساسية يفضل الابتعاد عنها مؤقتاً حتى يقوم إخصائي التغذية بتحديد الأغذيةالتي يجب ابتعاده عنها بالضبط.
نصائح وملاحظات تغذوية
* يلاحظ أن الذين يعانون من حمى القش قد لا يكون السبب الوحيد هوالحساسية من بعض الأغذية ولكن قد تكون هناك أسباب أخرى مثل أنواع معينة من حبوباللقاح تكون مسؤولة عن حدوث مثل هذه الأعراض.
* يراعى التدوين اليومي لأيعرض طارئ قد يحدث وذلك لعدة أسابيع حيث قد يساعد ذلك كله في تحديد أغذية معينة أومجموعات من الأغذية تكون هي المسؤولة عن حدوث أعراض الجيوب الأنفية, وهنا نمتنع عنتناول هذه الأغذية أو حتى تضمينها ضمن مكونات الوجبة الغذائية أثناء الطهو.

* في حالة استبعاد أنواع معينة من الأغذية بسبب الحساسية يلاحظ أنك في هذهالحالة قد يفتقر جسمك للكثير من العناصر الغذائية الهامة لذا ينصح باستشارة إخصائيالتغذية بحيث يحدد أنواعاً أخرى من الأغذية تعطى للجسم نفس القيمة الغذائية ولاتسبب الحساسية أو يساعدك على تعويض ذلك بالفيتامينات الدوائية المناسبة وبالجرعاتالمضبوطة


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

الزاوية الأدبية


مثقـفــــــــــــون ولكـــــــــــن




للأسف نرى أن المثقف في شرقنا منفردا في عالمه الخاص عن المجتمع منعزلا في كتبه وثقافته عن البشر المحيطين به حتى يصل إلى مرحلة يصعب معها عليه ان يتواصل مع المجتمع


حيث يأخذه العمق في التفكير والغرور احيانا إلى ان يحطم التواصل الفعال بينه وبين افراد مجتمعه فيبني بثقافته حاجزا صخريا يمنعه من التغيير في المجتمع


بل ويمنع كلمته من الوصول إلى المجتمع كي تغير فيه

يصل المثقف لمرحلة فيها يصبح تناوله للأمور يتم بطريقة هي غير الطريقة التي يتناول بها عامة الشعب نفس الامور
في بعض الاحيان يكون العمق والترميز هو الحاجز الذي يمنع المثقف من الوصول حيث انه يستخدم الترميز الشديد في كتاباته واقواله حتى يصعب على العامة فهم ما يرمي اليه ويرتفع الحاجز قليلا قليلا
في بعض الاحيان غرور المثقف ونرجسيته يمنعانه من التواصل مع المجتمع حيث ترى الكثير من مثقفي وانا اظنهم مدعي الثقافة لأن ثقافتهم غير كاملة لأنهم ينظرون الى العامة كطبقة ثانية ويمنعون انفسهم من التواصل مع العامة لهذا السبب
في بعض الاحيان الفوضوية الفكرية تكون المانع حيث يعاني الكثير من مثقفي العصر من فوضى الفكر حيث تتداخل الافكار على رأٍسه بسرعة اكبر من ان ينظمها فنراه ينتقل من فكرة لأخرى قبل ان يتمكن الطرف الاخر من ادراك ما يعنيه



وهكذا رويدا رويدا يصبح نخلة في صحراء لا يراه احد ولا يسمعه احد
في اكثر الاحيان نرى المثقف يتحدث ويطلب مثالية رغم ان الجامعة البشرية د حكمتها الشرائع الفاسدة لطيلة سبعين قرنا حتى ضاعت الجماليات التي وجدت مع الانسان تحت مئات الاطنان من الشرائع والقوانين الفاسدة -



جبران خليل جبران في رواية الاجنحة المتكسرة فصل التضحية -


رغم كل هذه الاطنان من الشرائع التي اضاعت جماليات الذات البشرية تحت ركامها نجد المثقف في مجتمعنا لا يزال يتمسك بالمثالية ويناقش بها ويأمل بأن يغير المجتمع بأكمله على اساسها

القلب الحزين
01-09-2007, 11:29 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

قصـــــــــــــيده العـــــــــــدد



رسـ الىحزينــالة


لا تستطيع أن تعرف ما بقلوب الناس منجراح

الجـــراحلا يعلمهـــا الاالمجروحـ


بارك الله في رجل علم سرالجراحفأبدلها

بالفــرحـوالبسمـةوهمـة وطموحـ

المحيا وقت امتحان في الدنيا الزائلةالفانية

والممـات بعـده يفرحـ المــرء أوينوحـ

جالس العلماء و زاحمهم بالركب و تعلم

منهم أصول الدين فمنهم يصدر العلم ويفوحـ

اتبع رسولكـ المصطفى المهدي الحبيب

ولا تجـالس الجهـلاء و كـل مشينقبيحـ


ابتعد و تنح عن كل شر فلا خير فيه

الخير أمان و فـرح و الشـر عذاب وترحـ

الحياة دار شقـاء و كـد و عمـل

فـاجعلهـا ممـرا و مسلكا لبيت الخلدالمريحـ

تعز بأهل البلاء فهم أحرى بالتعـزي

وانظـر لمن تحتك فهناك الفقير و المريض والجريحـ

كن من أهل الكتاب و السنة المطهرة

تكن أسعد الناس و أفرحهم و تكن ذا قلبمستريحـ



كلمات للأخ الممييز


.....أبوأليــــــــــاس....
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif




الكــــــــــــــــــــلام
بسم الله الرحمن الرحيم
ان اضطراب الكلام هو احد الامراض النفسية التي تصيب الفرد نتيجة لعوامل اما ان تكون حيويه داخلية مثل مشاكل في الاحبال الصوتية ناتجة عن التهابات واعراض مختلفة او تكون ناتجة عن مشاكل واعراض اجتماعية وهي اعراض خارجية تؤثر على الفرد تاثيرا مباشرا ولقد ذكرنا سابقا عن الاعراض المؤدية الى المشاكل والامراض النفسية نذكر منها عدم النضج وسوء التوافق الاجتماعي وعدم القدرة على تحمل المسؤليات ، واضطراب العلاقات الاجتماعية وعدم التمكن من اقامة علاقات اجتماعية وانسانية ، والشعور بالرفض والحرمان ونقص الحب وعدم الاحترام وعدم تفهم الاخرين ، عدم الارتياح بخصوص الاسرة وسوء سلوك الوالدين واخطاء بالتنشئة هذه العوامل مجتمعة قد تصيب الفرد باحد الامراض النفسية ونحن نتكلم عن احد هذه الامراض وهي اضطراب الكلام وكم الكلام والتئتئة اثناء التكلم وعيوب طلاقة اللسان فعندما يتعرض الانسان لصدمة معينة نتيجة لهذه العوامل مجتمعة قد يصاب بهذه الحالة فلا يستطيع التكلم او اذا تكلم فان هناك تكون مشكلة في مخارج الكلام واضطراب اللسان عن كم وكيفية الكلام والتكلم بشكل سليم هذه الحالة او العارض اذا كان ناتج عن اسباب حيوية فانه يعالج بطريقة حيوية بمعالجة الاسباب المسببة لهذا المرض واذا كان ناتج عن حالة نفسية فانه يزول بزوال الاسباب المؤدية لهذا المرض واخيرا قد يحدث هذا المرض عن اسباب روحانية ونقصد بالروحانية هنا كل مرض ليس له تشخيص حيوي او نفسي ويكون خارج عن ارادة الفرد وتتحكم به قوة خارجية لا يستطيع الفرد السيطرة عليها ويكون تاثيرها على العقل الباطني للمصاب وقد يصاب بها الفرد نتيجة لابتعاده عن حقائق ثابتة وبعده عن العبادات والمعتقدات الدينية وعن التزاماته وواجباته تجاه الله عز وجل اولا وتجاه اسرته واهله وارحامه ، فاذا علمت ان المسبب هو الله عز وجل فعليك ان تعلم السبب وحاول ان تتحاشى السبب واعلم ان الله عز وجل عادل حق سبحانه ولا اله الا هو الرحمن الرحيم . نسأل الله لنا ولكم علما نافعا ونورا ساطعا وشفائا من كل داء .
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
مشكـــــــــــله وحـــــــــــــل .....
هذة بعض المشاكل والحلول البسيطة بالكمبيوتر

نبداء بالمشكلة الاولى :
اعتماد خاصية التكملة التلقائية لأسم المستخدم وكلمة المرور
يعني بمجرد ما تكتب اسم المستخدم تجد انه اكمل تلقائياً كلمة المرور؟
الحل
اذهب الى Internet Options
ثم اختر Content
ثم Outo Complete
ومن ثم الغاء الخيار الثالث
user names and passwords on forms
وهنا تنتهي المشكلة
مشكلة ثانية :
مشكلة عدم اظهار الصور على الشاشة ؟
اذهب الى Internet Options
Advanced
Multimedia
تاكد من اختيارالعنصر
Show Pictures
ملاحظة : قد لا يكون الحل اي قد تكون لديك مشكلة اخرى
احل لمستخدمي برنامج أوت لوك اكسبرس
Tools
Options
Send
وبالنقر على HTML Settings
التاكد من اختيار
Send Pictures With Messages
مشكلة ثالثة :
الغاء خاصية التشغيل التلقائي للقرص المدمج ؟
كل ماعليك فعله هو الضغط عند تشغيل القرص المدمج
على مفتاح Shift
هذا يعطل خاصية التشغيل التلقائي بشكل مؤقت
مشكلة رابعة :
عند النقر على احد الملفات واختيار send to قد لا تجد ارسال الى البريد
Mail Recipient ?
يفترض ان الويندز قد قام بتركيبها في الدليل ويندوز
وهنا اذهب لذلك الدليل ويندوز ومن ثم
File
New
******************** Document
سوف يظهر لك نص قم بتغييره الى
Mail Recipient.MAPIMail
ستظهر لك رسالة اضغط على Yes
وهنا انتهت المشكلة
المشكلة الخامسة :
نسيت كلمة السر لجهازك ؟
لمن لديه خبره في الصيانه فقط نقول
يوجد على اللوحه الام Mother Board
وصلة تعرف باسم Jumper
عند ازالتها يتم تصفير لكلمة السر
وهنا عند اعادة التشغيل يمكنك الدخول للجاهز
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

القلب الحزين
01-09-2007, 11:42 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
استراحــــــــــــــــــــــــــه العــــــــــدد
ابتسامات
التعلم:حتى تبين البنت أنها متعلمة وتدرس بالجامعة تقعد تتكلم لغة أجنبية كثيرا مع غيرها. أما
الولد الذي يحب أن يبن أنه متعلم وبالجامعة فتلاقيه بالجامعة حتى في اليوم إلي ما عنده فيه محاضرات وكأنه عامل أمن مش طالب....

الجمال:البنت إذا شافت نفسها مش حلوة ، تصير زبونة وفية لصالات الحلاقة ومحلات البس والمكياج. أما الولد إذا شاف نفسه مش حلو فيشتري سيارة فخمة ويصير زبون دائم عند محطات البنزين...

الرياضة:البنت كل ما عملت رياضة أكثر كل ما صارت تلبس ضيق أكثر. أما الولد، كل ما عمل رياضة أكثر كل ما صار يقلد سلفستر ستالوني في المشي أكثر.

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
حكمــــــــــــــــــــــه
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/4e2ab5af83.jpg
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/3d07e1e05e.jpg

هل تعلــــم
هل تعلم ان لتقوم بكامل نشاطك وقادرا على العمل والعطاء
هل تعلم ان خير وسيلة لتنظيم الوقت هي اداء الصلوات الخمس عل وقتها مع الجماعة في المسجد
هل تعلم ان كثرة المسكنات للصداع تفاقم متاعب الصداع
هل تعلم ان بكتريا اللثة قد تسبب نوبات قلبية
هل تعلم ان مادة الطلع لذكور النخيل تزيد من انتاج الخصية للحيوانات المنوية وتساعد على علاج العقم لدى الرجال اذا خلط مع العسل الاصلي

لاتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزن

رسالة إلى كل مهموم ومغموم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وبعد:
فعنوان هذه المحاضرة: (لا تحزن!)
وهي رسالة لكل مهموم ومغموم ومحزون، تقول له: لا تحزن.
وهي خطاب لكل مصاب ومبتلى، وكل من سحقته المشقة والعناء، تقول له: لا تحزن!
وهي نداء لكل من أحدقت به المصائب، وأحاطت به النكبات، وخنقته الأزمات، تقول له: لا تحزن!
وهي دعوة لمن فقد ابنه وفُجع بثمرة فؤاده، وأصيب بفصيله من أهل الدنيا، ونُعي إليه حبيبُه، تقول له: لا تحزن!
وهي أمل لكل من أثقلته الديون، وعضَّه الفقر، وأمضته الحاجة، وأحاطت به البأساء، تقول له: لا تحزن!
وهي مواساة لمن أقعده المرض، ونغص عيشه السقم، وأقض مضجعه الألم، وشرد نومه اليأس، تقول له: لا تحزن!
وهي عزاء لمن أُوصِدت عليه الأبواب، ولمن ذاق مرارة الغربة، واحتسى كأس الفراق، وشرب علقم الإحباط، تقول له: لا تحزن!
وهي سلوة لمن أشرف على الانتحار، ومل الحياة، وسئم العيش، وعاف البقاء، تقول له: لا تحزن!
عناصر المحاضرة:-
- إن مع العسر يسراً.
- فكِّر واشكُر.
- ما مضى فات.
- يومك... يومك.
- اترك المستقبل حتى يأتي.
- كيف تواجه النقد الآثم؟
- لا تنتظر شكراً من أحد.
- الإحسان إلى الغير انشراح للصدر.
- اطرد الفراغ بالعمل.
- قضاءٌ وقدر.
- اصنع من الليمون شراباً حلواً.
- أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [النمل:62].
- العِوَض من الله.
- الإيمان هو الحياة.
- اجنِ العسل ولا تكسر الخلية.
- أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28].
- أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:54].
- اقْبَل الحياةَ كما هي.
- تَعَزَّ بأهل البلاء.
- الصلاة... الصلاة.
- حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران:173].
- قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ [الأنعام:11].
- فَصَبْرٌ جَمِيلٌ [يوسف:18].

دروس وعبر من قصة داود عليه السلام
الحمد للَّه والصلاة والسلام على رسول اللَّه ومن ولاه، أما بعد:
فهذه بعض الدروس والفوائد التي استُخلصت من قصة داود عليه السلام:
1- تجليات فضل اللَّه على عباده.
ترادف نعم اللَّه على عباده عامة وعلى أنبيائه وأوليائه خاصة لا ينكره إلا جاحد، وقد خصَّ اللَّه نبيه
داود بمزيد من فضله وظهر ذلك واضحًا في المظاهر الآتية:
سخر اللَّه له الجبال والطير تردد معه ذكره وتسبيحه.
ألان في يده الحديد فصار كالعجينة يصنع منه ما يشاء.
يسَّر له تلاوة الزبور، وآتاه الملك فجمع له الخيرين خير الدنيا والآخرة.
أنعم عليه بالقوة في البدن والحكمة في الرأس والعدل في الحكم.
أنعم عليه بالذرية الصالحة: "وورث سليمان داود".
2- الشكر قيد النعمة:
شكر النعمة يمنعها من الزوال ويجلب المزيد، ويمنع النقمة، وبهذا قضى العزيز الحميد، فقال سبحانه: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد {إبراهيم: 7}، وقليل من الناس من يعرف النعمة فيقرُّ بها للمنعم سبحانه ويشكره عليها بوضعها فيما أمر سبحانه، وكان داود عليه السلام من هذا القليل الشاكر، فاستحق من اللَّه الثناء: اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور {سبأ: 13}.
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
فكر وشكر
وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه
قال: {ارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس }.
خذ القناعة من دنياك وارض بها لو لم يكن لك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل سار منها بغير الطيب والكفنِ
ويقول أبو العتاهية (http://audio.islamweb.net/audio/index.cfm?fuseaction=ft&ftp=alam&id=1000166&spid=264) :
وكوز ماء بارد تشربه من صافيه


وغرفة خالية نفسك فيها راضيه


ومصحف تدرسه مستنداً لساريه


خير من السكنى بظـ ـلات القصور العاليه


من بعد هذا كله تُصلى بنار حاميه

القلب الحزين
08-09-2007, 03:19 PM
مجلة الشفـــــــــــــاء


بداية الغيث قطرة ...
بلاامس بتاريخ 5/9/2005م حتى يوماً هذا بتاريخ 8/9/2007م
احتفل المنتدى باجمل ايامه الرائعه
حفل الذكرى الثانية لتأسيس ملتقى الشفاء الإسلامي حضوركم تشريف لنا فأهلاً وسهلاً بكم (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=35224)

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
الزاوية الدينية
قرانكريم
آية وتفسير :
قال تعالى :

ويقول الله تبارك وتعالى :
(أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ) (قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )(الزمر:43-46) .

[43-44]ينكر الله جل وعلا على المشركين الذين يزعمون بأنهم إنما عبدوا الأوثان لأنها تشفع لهم عنده تعالى , فقل لهم أيها الرسول : أتتخذون هذه الأوثان شعفاء عند الله سبحانه ولو كانوا لايملكون شيئا من الشفاعة ولاغيرها ولايفقهون شيئا من عبادة عابديهم ؟! بل لله عز وجل الشفاعة جميعا فليس لأحد منها شيئا إلا أن يكون الشافع ممن يرضاه الله والمشفوع له ممن يأذن الله بالشفاعة له .

حديث شـــــــــــريف
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) ، حديث صحيح ، رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
دعــــــــــــــــــــاء :
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك سبحانك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، إنه لا يعزُّ من عاديت، ولا يذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما أنعمت به وأوليت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أحييتنا، واجعله اللهم الوارث منا، وانصرنا على من عادانا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا منتهى آمالنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل اللهم الجنة هي دارنا، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه أجمعين، وهب المسيئين منا للمحسنين، واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين!اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا. اللهم لا تحرمنا أجر ليلة القدر، واجعلنا من أهلها أجمعين. اللهم عافنا واعفُ عنا، وعلى طاعتك أعنا، وإلى غيرك لا تكلنا، وبرحمتك ارحمنا، وتب علينا يا مولانا! رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة:201] وأدخلنا الجنة مع الأبرار، يا عزيز يا غفار، يا رب العالمين!
التــــــــــــــــــــــــوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه
ثبت فيالصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوبإليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيسمنها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بهاقائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدةالفرح – \"
سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمهالله في مدارج السالكين حيث قال : \" وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفينأنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتىخرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد لهمأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه , فلما رأتهعلى تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا تحملني بمعصيتك ليعلى خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذتهودخلت .
فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه منالرحمة والشفقة .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم \" الله أرحم بعباده من الوالدةبولدها \" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فإذا أغضبهالعبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منهما هو أهله وأولى به .
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرحالواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها .
حين تقع في المعصية وتلمبها فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عزوجل , وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أنالتسويف والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية , ولئن كنت الآنتملك الدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذا الدافعوتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخيرالتوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرةإلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بلعنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .
ومنموجبات التوبةالصحيحة : كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلببين يدي الرب كسرة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحاذليلا خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فماأصعب التوبة الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.
فإذا تكررالذنب من العبد فليكرر التوبة , ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفرله ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتابعليه . قال فيعود فيذنب . قال :\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"
وقيلللحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .
إن الهلاككل الهلاك في الإصرار على الذنوب
وان تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا فيالمتفرد بالكمال : ثالث ثلاثة . فقال لهم ( أفلا يتوبون إلى اللهويستغفرونه ) وإذا كدت تقنط من رحمته فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنينبالنار عرضت عليهم التوبة : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمناتثم لم يتوبوا )
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

القلب الحزين
08-09-2007, 03:34 PM
شخصيات يشهد لها التاريخ
ـــــ


الفضل بن العباس رديف رسول الله ~*¤
هو الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالقرشي الهاشمي رضي الله عنهما ، ابن عم الرسول صلى اللهعليه وسلم، أبوه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه شيخقريش وزعيمها ، وأمه أمالفضل لبابة بنت الحارث الهلالية العامريةأخت أم المؤمنين ميمونة بنتالحارث رضي الله عنهما زوج النبيصلى الله عليه وسلم ، وكنيته أبو محمدوأبو عبد الله ، وهو أسنولد العباس ، وكان العباس يكنى به رضي الله عنهما .
¤*مواقفه ~*¤ شهد الفضل رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلمفتح مكة سنة 8هـ ، وغزا معه حنين ، وكان ممن ثبت مع رسولالله صلىالله عليه وسلم من أهل بيته وأصحابه فيها ، حين ولىالناس منهزمين ، وشهدمع الرسول عليه السلام حجة الوداع ، وأردفهالرسول صلى الله عليه وسلموراءه من المزدلفة إلى منى ، فيقالله : رديف رسول الله صلى الله عليهوسلم.
¤*~صفاته ~*¤ كان الفضل رضي الله عنه جسيما وسيما ،. وكان يقال :
من أراد الجمال والفقه والسخاء ، فليأت دار العباس رضي الله عنه : الجمال للفضل ، والفقه لعبد الله ، والسخاء لعبيد الله ، وله ذكرفي كتب الحديث ، فقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلمأربعةوعشرين حديثا ، وروى عنه أخوه عبد الله ، وأبو هريرةوربيعة بن الحارث ،وعباس بن عبيد الله بن العباس وغيرهم رضي الله عنهم.
¤*~أبناءه ~*¤ أنجب الفضل رضي الله عنه ابنةواحدة هي أم كلثوم بنت الفضل ،
تزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب ثم فارقهافتزوجها أبو موسى الأشعري رضي الله عنهما.
¤*~شجاعته في معركة اليرموك~*¤ قالعبادة بن الصامت رضي الله عنه : ( فلله در خالد بن الوليد رضي الله عنه والزبير بنالعوام وعبدالرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه والفضل بن العباس وضراربن الازوروعبدالله بن عمر بن الخطاب رضوان الله عليهم أجمعين لقد رأيتهؤلاءالستة قد قرنوا مناكبهم في الحرب وقام بعضهم بجنب بعض وهم لايفترقون وزادت الحرب اشتعالا وخرقت الاسنة صدور الليوث حتى بلغتالى خزائن القلوب لانقطاع الآجال ولم يزالوا في القتال الشديد الذي ما عليهمن مزيد .. ولله در الزبير ابن العوام والفضل بن العباس وهم ينادون : أفرجوا يا معاشر الكلاب وتباعدوا عن الاصحاب نحن الفرسانهذاالزبير بن العوام وأنا الفضل بن العباس أنا أبن عم رسول اللهصلى الله عليهوسلم ، قال عبادة بن

الصامت رضي الله عنه :
فوحق رسول الله صلى الله عليهوسلم لقد أحصيت للفضل بن العباسعشرين حملة يحملها عن خالد بن الوليد حتىأزال عنه الرجالوالابطال وحملوا على المشركين حملة عظيمة ولم يزالوا فيالقتاليومهم الى أن جنحت الشمس الى الغروب )
¤*~ وفاته ~*¤ اختلف الرواة فيتاريخ وفاته ، منها أنه خرج إلى بلاد الشاممجاهدا واستشهد في معركةاليرموك ، ومنها انه توفي في طاعون عمواس فينواحي الأردن سنة 18هـ فيخلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

لقاء مع شخصية لها بصمة فيالمنتدى
ــــــ
الاخ / ابوالبـــــــــــــــــــــــــــراء
لااعلم عنه شى الا انه الاخ الغائــب
الاخ الذى تمنيت ان اتعرف عليه
لك كل احتــــــــــــــــــــــــــــرامى وتقديرى
اخى الغالى ابوالبـــــــــــــــــــــــــــــــراء
اخــــــــوك sease.greh

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

مواضــــــــييع غاااابة عن الكثيير
ــــــ
جلسـة مصارحـة
للاخت/ اسماء86
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=25081




أخي / أختي ... ما الهدف من تواجدك في الشفاء ؟؟
للاخت/ شذي الربيع
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=34221

كسوة الكعبة يالصور
للاخ /جند الله
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=35337
مصطلحات سياسية مهمة - الجزء الأول
للاخ /ابو سيف
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=28904
برنامج ماسنجر بلس لفتح اكثر من ايميل في وقت واحد
للاخت/ فتاة القسام
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=27665
صور خلفيات في غاية الجمال......جمال الذكر و الصورة
للاخ /عمي جلال
http://www.forum.ashefaa.com/showthread.php?t=34447

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif



قصة العـــــــــــدد


كان زمان في عصر الرقيق و العبيد كان هناك رجل ثري وكان لهاذا الرجل ولدآهذا الولد كان بالنسبة لأبيه كل شىء على الإطلاق ؟ كان هذا الرجل يهتم بولده جدآجدآ فكان إذا طلب هذا الولد من ابيه شيء اجابه والده بكرم شديد وكان يحرسه إذا نامويطعمه إذا جاع ويكسيه و يهتم به في كل شيء (وما العجب في ذلك فهو يحبه) ذات يومارسل هذا الرجل ولده ليشتري له شيء يأكله(قطعة حلوى) وحين ذهب الولد لشراء الحلوىقابله لص فخطفه هذا اللص و ذهب به بعيدا

عن البلدة التي كان يعيش فيها هذا الولدوأستعبده هذا اللص فكان يأمره أن يخدمه وكان يضربه في وجهه وعلى ظهره ولايطعمه ولايجعله يستحم وترك ملابسه متسخة حتى اصبح شكل الولد قذرآ جدآ جدآ واصبح نحيفآ وعيناهمجوفة أما الأب فأخذ يبحث عن إبنه في كل مكان فلم يعثر عليه وأخذ ينادي عليه في كلطريق لعله يجده ولكن دون جدوى وأما بالنسبة للص فبدأ يمل من الولد فقرر أن يبيعه فيسوق العبيد وفعلآ ذهب ليبيعه وفي السوق كان يدلل عليه ليبيعه فلا أحد يريد أنيشتريه لأنه قذرآ متسخآ ضعيفآ مما جعل اللص يضربه من غيظه وأثناء ذلك نظر الولدبعينه في وسط الزحام فوجد ابوه فصاح الولد يا أبي ياأبي أدركني ياأبي وأخذ يبكيويبكي ويصيح أدركني ياأبي.............؟ فهل سيتركه أبوه لأنه أصبح بهذا المنظر؟إخوتي في الله ولله المثل الأعلى إذا رجعت إلى الله بعد كل هذه الذنوب فلن يترككالله لهذا اللص أقصد لهذا الشيطان


القصه نقلها احد اعضاء المنتدى فحبية ان اطلعكم عليها

يتبـــــــــــــــــع

القلب الحزين
08-09-2007, 04:03 PM
قضيـــــه العــــــــدد
أزواج لا يعرفون المنزل ( قضية إجتماعيه خطيرة (
ربما تـثلج هذهالسطور قلوب الزوجات . . ربما تطفئ قليلاً من تلك النيران المشتعلة والمتأججة فيالنفوس . . ربما تلطف بعض الشيء من سخونة ذلك الاحتجاج النسائي اليومي الذي يرتطمصداه على جدران وحوائط بيت الزوجية دون أن يجد إجابة شافية. المشهد يتكرر في معظمالبيوت زوجة تضع يدها على خدها في انتظار زوج لا يأتي إلى بيته سوى لدقائق معدودة. مجرد نصف ساعة في اليوم! او ساعات قليلة .
زوجة تعاني الوحدة . ينهشها المللوتنالها الكآبة . . زوجة تربي وحدها أبناءها وتجدف بساعديها مركبالأسرة الذي يبحرفي أمواج الحياة المتلاطمة. البيت صار فندقاً! يتناول فيه الزوج طعامه . . يأخذحمامه . . يستبدل ملابسه . . يستريح في فراشه قليلاً ليعاود مرة أخرى الخروج . وحينما يتذكر فجأة دوره كأب، ويشعر برهة من الزمن بتأنيب الضمير، يسأل زوجته لاهثاًوبشكل عابر "وش اخبار العيال؟" ثم يردف وكأنه يجيب على تساؤله "كله تمام" وأخيراًيضيف بشيء من الاهتمام المصطنع "تبون شئ ناقصكم شئ؟" أو في أحيان أخرى يسأل وهويفتح باب البيت ويهرع الى الخارج "محتاجين شئ اجيبه لكم وانا جاي؟" . . وقبل أنيتلقى الإجابة يصفق الباب خلفه، وتتسارع قدماه قافزة الدرج في نشاط وحيوية.

تلككانت صورة قلعية للزوج الهارب من بيته . . الزوج الضيف الذي لا يكاد يعرف شيئاً عنأحوال أسرته . . الزوج الزائر الذي يتفقد أرجاء الغرف والحجرات ويستفسر عن "أخبار" أبنائه وبناته تماماً مثل زائر غريب عن البيت!

تراني قد بالغت في وصف صورة الزوجالضيف الذي يمكث نصف ساعة فقط في بيته؟ أم تراني قد أصبت الهدف في الصميم؟

نعمأن تلك الصورة سوف تغضب الأزواج وسوف تثير أيضاً الخلاف والشجار ولكن كمايقولون لايصح إلا الصحيح . . الأب – سادتي – ليس مجرد حافظة تزخر بالنقود والأموال . . والزوج ليس رجلاً يحقق فقط الأمان المادي للزوجة . . إنه أكثر من ذلك بكثير . . أنهضلع أساسي في مثلث الأسرة . . ذلك المثلث الذي لا تستقيم أحواله إلا بأضلاعهالثلاث: الأب، الأم، الأبناء، إنه أولاً وأخيراً زوج يغمر زوجته بحنانه وحبهواهتمامه. . أب يرعى أبناءه يسهر لراحتهم ويسعد لرؤية طرحه الأخضر الندى ينموويترعرع أمام عينيه. .

تقول زوجة تعيش في خضم المجتمع المخملي الناعم "لا أكادأراه .. لا أكاد أقابله سوى مصادفة في البيت . . ربما وهو يتناول بعض الكلماتالعابرة . . يسألني عن أحوالي وأخبار الأولاد . . وفي أحيان أخرى يترك لي نقوداًويستفسر عما إذا كنت أحتاج الى المزيد . . ماذا أقول . . أنه لا يفهم ولا يقدر أننيأحتاجه هو معنا في البيت مع الأولاد . . في حياتنا . . نعم لدي كل ما تحلم به أيامرأة في هذه الدنيا، ولكن ليس لدي زوج يشاركني عاملي وحياتي!"
التواصل . . بالمحمول!
وتقول زوجة أخرى والمرارة تسكن ملامح وجهها: "تصوروا لولا اختراعاسمه المحمول لما تمكنت يوماً من أن أتواصل مع زوجي . . لما استطعت أن أعرف أخبارهومشاريعه . . في السابق كنا نتبادل الاحاديث في فترات رغم انها قصيرة لكنها افضل منلاشئ .
أما الآن وبعد ظهور "الموبايل" في حياتنا صرنا نتبادل كلمات سريعة يومية . . يسألني عن الأخبار والأحوال وفي بعض الأحيان يستفسر عن أمور الأولاد . .
تصوروا سألني مرة وهو يضحك وكأنه يقول دعابة "هي البنت تدرس اي صف؟ فيالابتدائية صح؟ صمت







برهة قبل أن أجيبه . . كنت أعرف أنه لا يمزح وأنه لا يعلم حقاًفي أي سنة دراسية ابنته!!"

كالزوبعة . . يأتي !!

ولم تختلف كلمات زوجة فيالأربعين وأم لثلاثة أبناء في مراحل التعليم المدرسي المختلفة عن الكلمات السابقة. .كانت المرارة قاسماً مشتركاً لحديثهما . . تقول وهي تضرب يداً على يد "إنهمجرد ضيف في بيته .. زائر عابر يزورنا في الظهيرة ليتناول طعامه أو ربما ليستريحقليلاً ليعادو الخروج، أو يأتي الينا في المساء ليخلد فقط الى النوم . .

وحينمايتكرم ويمنح بيته دقائق سريعة لاهثة يثير المشاكل ويلاحق الأولاد بالاستفساراتوالأسئلة، ويقلب نظام البيت وقوانينه رأساً على عقب، ثم يمضي في طريقه ولا يحفلبتلك الزوبعة التي أثارها خلفه!

خيوط العنكبوتيه طوت زوجي :

المشكلةالتي طغت على السطح الآن ادمان المتزوجين للنت واهمال واجباتهم المنزليه والاسريهمن أجله
ومن هذا الواقع المؤلم تقول زوجة : كنت اعيش مع زوجي في حياة هنيئهمليئه بالحب والاحترام لكن منذ أن اقتحم زوجي خيوط العنكبوتيه وطوته بين شباكهاوصارت شغله الشاغل فهو لا يرى هماً ومتطلباً الا هذه الشبكة يغوص في اعماقها ولانراه الا أوقات الاكل والنوم فقط وبدأ السهر وضياع الأوقات حتى فصل من عمله ولميأبه بذلك وقمت أنا بشؤون المنزل نيابة عنه بحكم أنني موظفة وبحكم أن وجود اطفاللدي يحتم علي الصبر .
الاستراحة والاصدقاء خطفوا زوجي :
للاسف أن بعضالازواج حياته بعد الزواج هي نفس الحياة قبل الزواج والجدول والروتين لم يتغيرالبته مابين السهر وضياع الأوقات وساعات العمل وساعات النوم فقط لا غير ولا يعرفالمنزل الا وقت النوم والمأكل فقط يسير في حياته بدون هدف .
كثير من الزوجاتيشتكين من هذا الواقع المؤلم فزوجة تشتكي وتقول : زوجي يقضي غالب الوقت فيالاستراحة وعندما نريد أمراً يقول ( اتصلي على اخوك فلان خليه يجيبه ) وتقول الاخرى : انها في احدى المرات احست بالتعب واتصلت بزوجها تشكي له وانها مريضة تحتاج الىطبيب وكان هو يقبع بالاستراحة مع الاصدقاء فقال لها ( خذي ليموزين ) والساعه تشيرالى الثانيه عشر ليلاً قلت : صعب الوقت متأخر فجاء الرد : اذن انتظري حتى اعود , ولم يعد الا الساعه الرابعه فجرا وبقيت اصارع الألم 4 ساعات متتاليه لايكون الألمفي النهائة عبارة عن زائدة دودية كادت أن تنفجر لولا لطف الله .
هذا شئ من واقعالكثير من الازواج للاسف وهذه قضية واحده من الآف القضايا خلف أبواب المنازل .
قضية خطيرة جدا أن يقضي كثير من الازواج جل وقتهم خارج المنزل ولا يعيرونزوجاتهم شيئاً من الاهتمام ويرون أن المرأة مجرد آلة مهمتها العمل دون كلل ولا مللوعليها تنفيذ الاوامر والسمع والطاعة دون نقاش البته . وعندما تأتي هذه المسكينهالى زوجها وتقول له : انني بحاجة اليك محتاجة القرب منك .
يأتي الرد القاسيالمتعارف عليه لدينا ( انتي وش ناقص عليكي لابسه أحسن لبس وآكله احسن أكل وخدامهوانترنت وجوال وش تبين بعد ) ويقضي بعد ذلك كل الوقت خارج المنزل متنقلا مابينالاستراحات والمقاهي والخروج بدون هدف والبعض الآخر اخذته مشاغله المالية عن المنزلبعيداً فهو لا يعلم عن أهل بيته شيئاً سواء زوجته أو اولاده وهذه مصيبه كبرى .وفيالحقيقة الأسباب التي اودت الى هذه المشكلة كثيرة ومنها:
1- النظرة الدونيةللمرأة في مجتمعنا والنظر اليها انها مجرد آلة فقط .
2- التربية الأساسيه التيولدت هذه النظرة وهذا التعامل .
3- في الحقيقة وربما لا ترضي الرجال أن السببالرئيسي في هذه المشكلة أن هناك رجالاً ليسوا اهلاً لتحمل مسؤولية اسرة وزوجةواطفال .أما الآثار المترتبة على هذه القضية وهي من واقع ماشاهدت بأم عيني وسمعتوقرأت :
1- الخيانة الزوجية لان كما ذكر ابن الجوزي في صيد الخاطر عن ذلك : أنهفي حالة الجفاء العاطفي فان الطرف الآخر يبحث عن بديل يعوضه عن ذاك الجفاء .
2- ازدياد حالات الطلاق ولقد سجلت خلال السنوات الخمس الأخيرة الاحصاءات أن حالاتالطلاق ثلاث اضعاف حالات الزواج .
3- انحراف أحداث السن خاصة من الذكور لأنالذكور دائماً لا تستطيع الأم التحكم فيهم ومسؤوليتهم تقع على الأب وعند غيابالمسؤول فان النتيجة بلا شك الضياع .


يتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

القلب الحزين
08-09-2007, 04:06 PM
لصحتك
فى رمضان

صحة البدن هي إحدى أمرين يعتز المسلم السوي بتملكها وحمدا لله عليهما إذ يأتي في مقدمتهما طعم الإيمان والإسلام ونورهما في حياته الدنيا.
والصحة قضية لا يزايد الإنسان عليها كما لا يتوانى في أن يقدم حصاد عمره ونفيس ملكه لاستعادتها إذا مرض، والتلذذ بها كيف لا، وهي نافذته إلى هذه الدنيا ووسيلته إلى تذوقها والتنعم بمتاعها وحلمه إذا مرض وأداته التي يرسم بها آماله وأحلامه.

ولاشك أن صحة المسلم تأخذ أهمية أخرى إضافية في هذا الشهر الكريم الذي أوجب الحق تبارك وتعالى طاعته فيه بصيامه. وذلك لأنه شهر تستبدل فيه العبادات بعادات أخرى، بل تتغير الحياة اليومية إلى نظام يومي آخر سواء كان ذلك في الطعام أو في العمل أو في النوم. ومن ثمة فإن الحديث عن الصحة في رمضان لا يجب أن يخصص لأمور الصيام وأثرها على الصحة فقط، بل يجب أن يتعدى ذلك إلى شمول التغيرات في النظام اليومي من عمل ونوم


ولهذا الشهر الكريم اسرد لكم مقال للدكتور حسان شمسي باشا أسرار الإفطار على تمر

التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان. فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي .
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي .
ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة . فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية .
فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين . والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء .
وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز ) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة . ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم .
ولو بحثت عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الكوع والعطش ) فلن تجد أفضل من السنة المظهر ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء .
وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 - 87 % من وزنه . وأنه يحتوي على 20 - 24 % ماء ، 70 - 75 % سكريات ، 2 - 3 % بروتين ، 8,5 % ألياف ، وأثر زهيد جدا من المواد الدهنية .
كما أثبتت التحاليل أيضا أن الرطب يحتوي على 65 - 70 % ماء ، وذلك من وزنه الصافي ،

24 - 58 % مواد سكرية ، 2,1 - 2 % بروتين ، 5,2 % ألياف ، وأثر زهيد من المواد الدهنية . وكان من أهم نتائج التجارب الكيميائية والفسيولوجية - كما يذكر الدكتور أحمد عبد الرؤوف هشام ، والدكتور علي أحمد الشحات - النتائج التالية :
1.إن تناول الرطب أو التمر عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من المواد السكرية فتزول أعراض نقص السكر ويتنشط الجسم
2.إن خلو المعدة والأمعاء من الطعام يجعلهما قادرين على امتصاص هذه المواد السكرية البسيطة بسرعة كبيرة .
3.إن احتواء التمر والرطب على المواد السكرية في صورة كيميائية بسيطة يجعل عملية هضمها سهلا جدا ، فإن ثلثي المادة السكرية الموجودة في التمر تكون على صورة كيميائية بسيطة ، وهكذا يرتفع مستوى سكر الدم في وقت وجيز .
4.إن وجود التمر منقوعا بالماء ، واحتواء الرطب على نسبة مرتفعة من الماء ( 65 - 70 % ) يزود الجسم بنسبة لا بأس بها من الماء ، فلا يحتاج لشرب كمية كبيرة من الماء عند الإفطار .


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif



الزاوية الأدبية
أخطأ المصحح من يتداركه...!؟


أحمد بن حمود الفريدي

لعل من دقائق العمل التأليفي والكتابي والصحفي التدقيق اللغوي، وهذا مناط بعمل المصحح اللغوي الذي يعد عمله شريان العمل، والركيزة المهمة في عمل الصحافة؛ إذ إن إهمال هذا الجانب يعرض المجلة أو الصحيفة أو الكتاب لسيل جارف من النقد ومن ثم لا يوثق بها...!؟ ولا بما تنشره.
ولا ريب أن ممارسة عمل التصحيح يتطلب جهداً دقيقاً وعملاً متواصلاً؛ لكيلا تفوت الأخطاء، ويقع التصحيف والتحريف... وقد يحتاج من المصحح أن يراجع كتب اللغة والمعاجم، والمصحح هو الجندي المجهول لأن الأعمال قبل نشرها في بدايتها ووسطها ونهايتها تمرُّ عليه، وجميع المقالات والكتابات مسؤول عنها من الناحية اللغوية، فعمله كبير جداً، بخلاف الكاتب أو المحرر فعمله محدود بمقالة أو زاوية، ومن هنا ندرك أهمية دور المصحح الذي لا يعلمه إلا من يمارسه. أو من هو لصيق به.

إن العمل الصحفي في أي مطبوعة سواء كانت يومية أم أسبوعية أم شهرية أم فصلية، وسواء كانت إخبارية أم بحثية، عمل تكاملي مترابط متماسك، وهو مزيج من العمل الإداري والعمل الفني، فهو إداري: من جهة التحرير، والإعداد، والتصحيح، وهو فني من جهة: الصف، والإخراج، والطباعة... والحقيقة أن الشقين الإداري والفني يحتاج من يعمل بهما إلى الحس المهني الصحفي والذائقة الصحفية، وإن كان هناك من يظن أن الشق الإداري من العمل الصحفي أمره هين ويسير وباستطاعه أي شخص متعلم القيام به، وهذا غلط وظلم بحق المحررين والمصححين، فلو أمعنا النظر في مرحلة الإعداد فقط وهي من المهام التحريرية المتمثلة في اختيار المادة المراد نشرها، وتعديل ما يلزم التعديل فيها ليتناسب مع النشر، ووضعها في بابها الذي تندرج تحته حسب أهميتها وأولويتها، وكتابة العناوين، واختيار مكان النشر من الصفحة يمين الصفحة أم يسارها في الأعلى أم في الأسفل، ووضع الصور المناسبة لرأينا أنها مهمة صعبة وهي مستحيلة على من لا خبرة له فيها حتى ولو تعددت شهاداته فكيف ببقية المراحل.
ولأن الصحف والمجلات تصدر باللغة العربية، ولما كان في كلام العرب الظاهر والمستتر، والمبني والمعرب، والصرف والبلاغة، والتقديم والتأخير، والصحيح والشاذ، والقليل والنادر...، وغير ذلك من آليات اللغة ومكنوناتها كان لزاماً عليها أن تستعين بشخص تندرج كل تلك الأمور في خبراته واستعمالاته، وهنا يأتي دور المصحح اللغوي وتكمن مكانته.
إن عمل المصحح اللغوي عمل شاق ومرهق، يحتاج الكثير من الوقت والجهد، والتركيز والتمعن، والتدقيق والتنقيح...، فهو يتعامل مع النقطة والحرف، والكلمة والجملة، والنحو والصرف، والفاصلة والشولة...، فحتى علامات الترقيم عنده لابد أن تستخدم في مواضعها وإلا التبس المعنى واختلف القصد، وبالمثال يتضح الحال: ومن ذلك هذه الحادثة: "قرأت الإمبراطورة ماريا فيودور زوجة قيصر روسيا قراراً رسمياً بخط زوجها، يقول: "العفو مستحيل، النفي إلى سيبيريا" فغيرت الإمبراطورة موضع الفاصلة فقط، فصار القرار: "العفو، مستحيل النفي إلى سيبيريا"، وأطلق سراح السجين الذي كان مقرراً نفيه إلى صقيع سيبريا".
والمصحح يحتاج لأن يكون صافي الذهن خالي البال، فإن انشغل باله تشتت تفكيره وفقد تركيزه ووقع في الخطأ، ويحتاج أيضاً أن يكون قوي النظر شديد الملاحظة حتى لا تلتبس عليه بعض الحروف المتشابهة مثل: "التاء والثاء، والدال والذال، والراء والزاء، والصاد والضاد، والفاء والقاف" وغيرها من الحروف، وحتى يستطيع أن يقرأ خطوط بعض الكتّاب والذين تبدو حروفهم كأنها رؤوس الدبابيس.
لا أبالغ إذا قلت إن المصحح اللغوي أكثر الأشخاص المعنيين بالعمل الصحفي شمولية، فهو أشبه ما يكون بالوعاء الذي تجتمع فيه الأعمال، فعمل المحرر يخضع للتصحيح، وعمل الصفيف يخضع للتصحيح، وعمل المخرج يخضع للتصحيح...، وهو خط الدفاع الأخير، فخطأ المحرر يتداركه المصحح، وخطأ الصفيف يتدراكه المصحح، وخطأ الإخراج يتداركه المصحح... ولكن خطأ المصحح من يتداركه...!؟
في أوائل الستينات كانت هناك قضية تشغل بال الرأي العام المصري، وتابعها الجمهور بشغف كبير، وهي قضية السفاح "محمود أمين سليمان" والذي أزعج السلطات وأرعب الناس بكثرة جرائم القتل التي كان يرتكبها. وتصادف أن كان الرئيس جمال عبدالناصر وقتها سيقوم برحلة إلى الهند ووسط هذه الزوبعة الإعلامية تفاجأ الجميع بمقتل السفاح الخطير في مساء اليوم الذي سافر فيه عبدالناصر إلى الهند على يد الشرطة فكان لزاماً عليهم في الصحف أن يذكروا الخبرين، وكان هناك تقليد قديم في جريدة الأخبار المصرية بأن يضعوا العناوين حسب أهميتها من أعلى إلى أسفل بشرط وضع خط فاصل بين كل عنوان وآخر، فوضع الاستاذ عثمان لطفي سكرتير التحرير العنوان: "مصرع السفاح" في أعلى الصفحة، ثم وضع خطاً فاصلاً ووضع العنوان الثاني "عبدالناصر في الهند" وإذا بجريدة الأخبار تصدر بالعنوانين ليصبحا عنواناً واحداً "مصرع السفاح عبدالناصر في الهند" نتيجة اهمال التصحيح، وهذا هو خطأ المصحح الذي لم يتداركه أحد.
والحقيقة أن المصحح اللغوي مهما بلغت قدراته ومهما كانت امكاناته اللغوية والأدبية وخبراته المهنية إلا أنه في النهاية بشر يجري عليه ما يجري عليهم، فمتى مازاد العمل وكثر الضغط عليه لدرجة يتجاوز معها حدود طاقته البشرية ازداد عنده احتمال الوقوع في الخطأ العفوي غير المقصود نتيجة الإرهاق والتعب، فهو قادر على اكتشاف الخطأ في الوضع الاعتيادي، لكن عينيه تصوران له الخطأ صواباً، ومن ذلك ما وقع في العدد السابق في مقالة فضيلة مدير عام الإدارة والمشرف العام على المجلة عندما كتب: "فنهاهم عن سب آلهة المشركين وإن كان فيه مصلحة إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منه، وهي مقابلة المشركين (بسبب) إله المؤمنين" والصحيح (بسب).
ولطبيعة عمل المصحح اللغوي فضل كبير في تطوره الفكري والثقافي، فهو حصاد طبيعي لكثرة تدقيقه في المقالات والبحوث، وتصحيحه للكلمات والجمل، وتعمقه في المعاني والمضامين...، فأصبح لكثرة اطلاعه يملك الذائقة الأدبية التي يميز بها المقالات فهذا عذب فرات وهذا ملح أجاج، وهذا هو الوجه المشرق في عمل المصحح اللغوي.
وفي علاقة المصحح مع بقية زملائه شيء من الألفة والمحبة خاصة إذا ما وفق بمسؤولي تحرير على درجة كبيرة من الوعي والإدراك والمسؤولية، وعندهم إلمام باللغة العربية، ويدركون أهمية وصعوبة التصحيح اللغوي؛ إلا أن بعض مسؤولي التحرير أحياناً يكون لديهم الجهل جهلاً مركباً مقروناً بشيء من التعسف والتعالي، وتأخذهم العزة بالإثم عند وجود خطأ عليهم يفضحهم ويفضح ماهم عليه من ثقافة ضحلة فيستكبرون ويتعالون أن يعترفوا بخطئهم. كتب مدير تحرير بإحدى الصحف اليومية عنواناً رئيساً قال فيه: "ذكرى هروب الرسول {" يقصد الهجرة...!! وعندما راجعه المصحح وأبان له الخطأ الذي وقع فيه أبى واستكبر، فما كان من المصحح إلا أن هدده بأنه سوف يتحمل المسؤولية كاملة إذا ما نزلت المادة بهذا العنوان فخاف وعدل العنوان إلى "ذكرى هجرة الرسول {".
وحرر آخر مقالاً يتحدث عن اليوم الوطني وكان عليه أن يبدل ما يلزم ليتناسب مع النشر اليومي فما كان منه إلا أن أخذ يحذف كلمة اليوم ويكتب بدلاً منها أمس حتى تتناسب مع النشر اليومي على حد زعمه ظناً منه أن المقصود بكلمة اليوم في المقال هو يومه الذي هو فيه، فأتى عنوانه للتصحيح كالتالي: "الاحتفال بالأمس الوطني" وانقلب المقال جميعه رأساً على عقب، وعندما أخبره المصحح بخطئه، قال: إنه يقصد أن يضعها هكذا حتى يختبر التصحيح...؟!
وفي كثير من الأحيان يكون السبب وراء الخطأ المطبعي السرعة والاستعجال فهما أحد عوامل انتشار الأخطاء... قررت إحدى الصحف أن تكون الساعة التاسعة مساء آخر موعد لقبول أي خبر أو حتى إعلان مهما بلغت قيمته؛ حتى تستطيع أن تطبع بالوقت المناسب وتوزع مع الصباح الباكر، وحدث أن توفيت إحدى الشخصيات البارزة وجاء خبر الوفاة في تمام الساعة العاشرة مساء فما كان من مسؤول التحرير بعد أن وجد نفسه في وضع حرج إلا أن يقبل بالخبر وكتب في حاشية المسودة "إن كان له مكان"، وهو مادفع بالعاملين إلى قبول الخبر والطباعة على وجه السرعة حتى لا يتأخروا على شركة التوزيع ليظهر الخبر في اليوم التالي: "وأسكن الله الفقيد فسيخ جناته إن كان له مكان".
وأخيراً: العمل يولد الأخطاء؛ لأن الذي لا يخطئ هو الذي لا يعمل، أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يجعل اتكالنا عليه وحده في أقوالنا وأفعالنا. إنه سميع مجيب.

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــع

القلب الحزين
08-09-2007, 04:11 PM
قصيده العدد

أمّاهُ من أشعـل النيران في بلدي؟! *** ومن رمى بيضة الإسلامبالفَنــَدِ ؟!
أُمّاه من بث بذر الحقد في وطني؟! *** وخطّ بالرعب ذكرى الثأرفي خَلَدي؟!
من مزّق الطفل أشلاءً مُبعـثرة ً *** من نضّب القصف فوق الآلِوالولـد ؟!
من روّع الشيخَ عن أعوادِ مصحفهِ *** واغتال ضعفَك ِ بالأعدادِ والعـُدد ِ؟!
بذلتِ دونيْ شغافَ القلب فانصهرتْ *** فلم تزيدي على الشكـوى ولمأزِدِ ..
لهيّتي روعي "بمصـــاص ٍ" أقلّبُهُ *** فمن يلهّي زؤام الموتِ عن كبدي؟!
كم كان لي حضنك الحاني سِقا ووِقا *** والسعدُ في مهجتي، والخيرُ بين يدي
حتى إذا أمطرت من كل قنبلـــة ٍ *** ولاح في الأفْق ِ وجهُ الحقد ِ والحسدِ
أسلمتُ روحي َ فــي كفّيكِ محتسباً *** ونبضُ قلبكِ في قلبي و في عضُدي
وزَفْرُ أنفاسِكِ الحـــرّى يجلّلني *** إذ حشْرَجتْ سكراتُ الموتِ في الغددِ
دمي ودمُّكِ في أرض الفدا امتزجـا *** كمـا تمازج طيفُ الروحِ في الجسدِ
فسطرا الغبن في التابوتِ ملحمـة ً *** حـــزينةً تلعنُ الباغي إلى الأبد ِ ..
أشجانها تنذر الباغي بصاعقــة ٍ *** و جحـــفلٍ فــي سبيل الله منعقدِ
مـنشطّ دجلة من نهر الفرات أتى *** من نجد والشام..من سيناء من صَعدِ
أمّاه هلتعلم الدنيا بمــــحنتنا *** أمــا لنا في بني الإسلام من مدد ؟!
من ذا الغريبُالذي يفـري حشاشتنا *** ملطّخَ الوجه ِ لا يلوي على أحد ِ ؟!
من ذا الذي فجّرالدنيا بطائـــرة ٍ *** غـــدّارة المُغْتَدى نفّاثة َ العُقَدِ ؟!!
لمَالتشدّقُ عن حريّتي ، ودمــي *** مُستنْزفٌ ورصاصُ الغدر ِفي جسدي؟!
لمالتحدّثُ عن نفطي وقد سـرقوا *** زادي وقرصَ الدوا في المجلسِ النَكِدِ؟!
لمالتجارةُ في أرضي وفي شـرفي *** أمـّاهُ مالطعنُ في ديني و معتقدي !!
لمَالرهانُ على حُكمـي، وناصيتي *** مثـــل الفريسـة في كمّاشة الأسدِ
لابد للكربِيا أمّاه مـــن فرج ٍ *** والليلُ –إن طـال- لن يبقى إلى الأبدِ
ستنبت الأرضأجيالاً مباركــة ً *** تصـــارع ُ البغي بالإيمان ِ و الجلَدِ
الشرعُ والمجدُأقران ٌ مُقَارَنــة ٌ *** والفســقُ والذّلُ مصفودان ِ في صَفَد ِ
والكُرْه فيالدين أحقادٌ مــورّثة ٌ *** وأجبن ُ القتـــل ِ من رشّاشِ مرتعدِ
دعي الجنايةتحكي للألى غفلـوا *** حقـــدَ الصليبيّة الحمــقاء من أمد ِ
ما كان عيسى خبيثَالنفسِ معتديا *** وهـــوَ النبيُّ الذي يهدي إلى الرَشَد ِ
وهوَ الطبيبُ –بإذنالله- من عللٍ *** يحيــي ويشفي من العاهاتِ و الرَّمد ِ
دعي الجريمة ترويللألى سكروا *** أن النجــــاة بحبل الواحد ِ الصَمَد ِ
فالعيشُ –أمّاهُ- أيامٌمُدَاولـــَة ٌ *** والخلقُ مـــا بين مفقودٍ و مفْتَقِد ِ ..
وكلُّ أمر ٍبتقدير الحكيم ِ مضـى *** تبــــاركَ الله ُ فعــّالاً لِمَا يُرِدِ ..
في ذمّةالله أشلاء ٌ لنا هُتكـــتْ *** واللهُ أرحــــم ُ مـن أمٍّ على ولد ِ
لا تقلقيفابنك المــوءود مضطجعٌ *** فـي جال لحدك تحت الجلْمدِ الصَلِدِ
إن ضمّنا اليومقبرٌ واحــد ٌ فلكم *** حملْتِني في الحشا روحين في جسدِ !!



كلمات نقلتها اختى المتمييزه


الدمعة المهاجرة



http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif



مشكله .... فأين الحل
ليس من عادتي السهر كثيرا خارج المنزل .. في الاسبوع الماضي اتصل بي احد الاخوان احسبه والله حسيبه من الصالحين .. فقال لي سنخرج سوية في جوله على بعض مراكز الرياض
كانت الساعه حوالي الحادية عشرة مساءا ..
ذهبت معه الى احد المراكز التجاريه .. بقينا في السياره نتجاذب الحديث .. لكن شدني وهالني ما رايت .. شبابا في اعمار الزهور .. لا اعتقد انهم تجاوزوا السادسة عشر .
كان عددهم يقارب الثلاثين .. لبسهم غريب وفضاض .. شعروهم طويلة جدا .. وجلعت على شكل غريب
رأيت بعضهم يرتدي السلاسل والقلائد الكبيره .. كلامهم ذو لهجة مريبه . ليس عربيا ولا انجليزيا فبحكم دراستي للغه الانجليزيه الا اني لم افهم منهم شيئا واحدا .. كل مامر من جوارهم شخص تعالت اصواتهم سالت صديقي .. ما الذي يحدث ؟؟ قال هؤلاء كل يوما يجتمعون كما ترى ..
مر شخص سعودي ومعه عائلته .. تعالت اصواتهم .. اسرع الرجل خوفا على عرضه .. اركب عائلته في السياره .. وعاد اليهم مسرعا .. الا انهم تفرقوا خوفا منه .بعد قليل من الوقت .. مر شخص هندي كما بدا لي . ومعه زوجته.. وهنا تعالت الصرخات ..
بل اقتربوا من الرجل وزوجته .. رايت الخوف عليهم باديا .. بل تجرأ احدهم على لمس مؤخرة الزوجه ..هالني ما رأيت .. وتمنيت ان يكون هناك رادع لمثل هؤلاء ..
قلت لصديقي لما لا تاتي دوريه وتفض هذا التجمع ؟؟ فضحك وقال انتظر وستعرف الجواب ..
انطلقنا مره اخرى الى مجمع تجاريا اخر .. لا يبعد الا 8 كليو متر تقريبا .. فشاهدت نفس الاشياء التي رويتها لكم ..صدمت ورب الكعبه .. فقال لي صاحبي انتظر .. فنظلقنا حتى وصلنا الى منطقه تدعى الثمامه
وشاهدت اشياء .. ورب ما توقعت ان اراها في بلدي ابدا ..
اخواني ..والله ليس قصدي من الموضوع السخريه او اظهار المشاكل .. بل حرصا على مناقشتها والبحث عن حل لها
وتذكر ان ابنك او اخوك الصغير قد يكون غدا من بين هؤلاء المتجمعين ..اسئله اتعبتني الحيره في البحث عن اجوبة لها ..
ما هو السبب في حدوث مثل هذه الظاهره ..؟؟
واين دور الاسره ؟؟
وكيف نستطيع ان نسيطر عليهم وخاصه انهم في مثل هذه الاعمار الصغيره ؟
فإذا وصلت اعماره الى 25 كيف سيتم التعامل معهم ؟؟ما هو دورك انت كمواطن غيور على بلدك وعلى اخوانك المسلمين
تجاه هذه القضيه ؟؟

القلب الحزين
08-09-2007, 05:13 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

استــــراحة العـــــــــــــــــدد



ابتسامات اعجبتنى كانت لااحد اعضاء المنتدى


قمة الادب
انك تدق على باب الثلاجه قبل ما تفتحها
قمة الاستغراب
انك تجد شخص يرد عليك داخل الثلاجة
قمة الهدوء
انك تستمع إلى شريط تسجيل فاضي
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif


حكمــــــــــــه
- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعنالظلام

- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك منجديد

- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز



http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif




هل تعلــــــــــــم
هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول مايرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاهارسول الله ؟

هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يومالقيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع بابالجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء؟

جبريل عليه السلام

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

نزهة العقول
نزهة العقول مع حكم الرسول
من أطيب الكلام الذي نطق به
سيد المرسلين عليهالصلاة و السلام

رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او سكت فسلم

صنائعالمعروف تقي مصارع السوء

جبلت النفوس على حب من أحسن اليها

المسلم منسلم المسلمون من لسانه و يده

الدال على الخير كفاعله

نية المؤمن خيرمن عمله

اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله

قل الحق و ن كانمرا

ما خاب من استخار و ما ندم من استشار

لا يلدغ المؤمن من جحرمرتين

ما أجملها من أخلاق......




والحمدلله رب العالمين ....

القلب الحزين
16-09-2007, 08:44 PM
مجله الشفـــــــــــــاء

بداية الغيث قطرة ...


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

الزاوية الدينية

قران كريم

آية وتفسير :


يقول الله تبارك وتعالى :
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ)
[21] يذكر الله جل وعلا أمثلة من قدرته العظيمة وصنعه البديع , وذلك في تكوين الماء وإيجاده على هذا النحو النافع لكل حي في هذه الأرض , ثم في إنزاله من السحاب وحفظه في الأرض في نسبة من الانخفاض معتدلة , فلو كان غائرًا في طبقات الأرض السفلي لما أمكن خروجه ولا استخراجه , ثم في إخراجه من الأرض في ينابيع تكون منها الأنهار والعيون الجارية , ثم إذا نزل الماء على الأرض من المطر أو سُقيت به الأرض أخرج الله به نباتا مختلفا ألوانه وأنواعه وأحجامه, ثم إذا انقطع عنه الماء يبس بعد رطوبته , واصفر لونه بعد خضرته ونضارته , ثم تحول إلى حطام متفتت , إن في ذلك الخلق والتقدير من الله تعالى لموعظةً لأصحاب العقول السليمة , حيث إن في ذلك مثلا بليغا للدنيا , فإن حالها كحال هذا النبات في نضارته المحدودة وبهجته المؤقتة , ثم في سرعة ذبوله وفنائه .
حديثشـــــــــــريف
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفصمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي،[رقم:1] وابـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري [رقم :1907] رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفه.
دعــــــــــــــــــــاء :
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين.وبركة في العمر .وصحة في الجسد .وسعة فيالرزق .وتوبة قبل الموت

وشهادة عند الموت .ومغفرة بعد الموت .وعفوا عندالحساب .وأمانا من العذاب .ونصيبا من الجنة

وارزقنا النظر إلى وجهكالكريم

اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسليمين
اللهماغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهمارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة
اللهم ارزقني حسنالخاتمة
اللهم ارزقني الموت وانا ساجد لك يا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عندسؤال الملكين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفرالنار .اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتنالدنيا .اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا .اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتناوانصرنا على اعدائك اعداء الدين .اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم .اللهمانصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوزعن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم علىسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم



شخصيات يشهد لهاالتاريخ
إمام العلماء
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، يكنى أبا عبد الرحمن، وأسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد العقبة مع السبعين وبدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله، وأردفه رسول الله وراءه، وبعثه إلى اليمن بعد غزوة تبوك وشيعه ماشيًا في مخرجه وهو راكب، وكان له من الولد عبد الرحمن وأم عبد الله وولد آخر لم يذكر اسمه.
صفته رضي الله عنه
عن أبي بحرية يزيد بن قطيب السكونى قال: دخلت مسجد حمص فإذا أنا بفتى حوله الناس، جعد قطط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت من هذا قالوا معاذ بن جبل. وعن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى قال: قلت لجليس لي من هذا؟ قالوا هذا معاذ بن جبل. وعن الواقدي عن أشياخ له قالوا: كان معاذ رجلا طَوَالا أبيض حسن الشعر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا.
ثناء رسول الله على معاذ عن أنس قال: قال رسول الله: [أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل] رواه الإمام أحمد. وعن عاصم بن حميد عن معاذ بن جبل قال: لما بعثه رسول الله إلى اليمن خرج معه رسول الله يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول الله، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا.
نبذة من زهدهعن مالك الداري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغلام اذهب بها إلى عبيدة بن الجراح ثم تَلَهَّ ساعةً في البيت حتى تنظر ما يصنع، فذهب الغلام قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، قال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتَلَهَّ في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها إليه، قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: رحمه الله ووصله، تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأته فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا (فدفع) بهما إليها، فرجع الغلام إلى عمر فأخبره بذلك فقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.

لقاء مع شخصية لها بصمةفيالمنتدى
ومن يريد ان يعرف المزيد عنه
حضرة الأخ ( الرايات السود ) تاريخ بدء التحقيق في 15 حزيران 2006 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=11026)

الاخ/ الرايات السود
سوالا من قبل الاخت /ريحانة الأقصى





// .ما إسمك الحقيقي ؟؟
صالح الهاشمي
// .لماذا أسميت نفسك في الملتقى بالحمدان ؟؟وهل هو إسم قبيلة أم إسم شخص عزيز عليك ؟؟
هو اسم والدي العزيز امد الله في عمره0
//.من أي بلد ٍ أنت ؟ وأين تقيم بها ؟؟
انا واعوذ بالله من كلمة انا 00 من المملكه العربيه السعوديه واساسا من قريه اسمها الابواء اكيد ماره عليكم في التاريخ بها قبر السيده امنه ام الرسول صلى الله عليه وسلم وبها اولى غزوات الرسول ، واقيم منذ تسعة عشر عام بأطهر البقاع مكه المكرمه
// . ما رايك بالمنطقة التي تقيم بها ؟؟
من اي ناحيه
بنسبه لي لا اريد ولا استطيع مفارقتها واحس باني متضايق جدا عند خروجي منها

// . عرفنا بأنك أبٌٌ لأولاد ، فكم ابن لديك ؟؟وما أسماءهم ؟؟؟
نعم ولله الحمد ولدين (مشاري 11 سنه) (يزيد 6سنوات)
// . بأي مرحلة اولادك يدرسون ؟ وأي المدارس يقنطون؟؟؟
مشاري طالع على سنه خامسه ويزيد يستعد لدخول المدرسه
بس الجزء الثاني من السؤال ما فهمته
// . ما هو عملك ؟؟؟
اعمل في وظيف حكوميه في وزارة الصحه0
//. ما هي هوايتك وهل عملك مرتبط بهوايتك ؟؟؟
هوايتي تقبيل رأس الوالده و النت0
// . سمعنا بأنك إمام لمسجد بالسعودية هل هذه الشائعة صحيحة ؟؟؟
مين الي بيطلع عليه اشاعات هههه00 اشاعة (عاريه ) من الصحه
// وجبتك السعوديةالمفضله؟؟
انا لا اهتم بالاكلات يعني يوم كذا ويوم زي ما يجي 00وكذا
// . شيء تحبه في السعودية وما تقدر تستغنا عنه كلما جأتأليها ؟؟
بيت الله العتيق

// . كم جزءا تحفظ من كتاب الله ؟؟
ما يسره الله لي
//. ماذا تعني لك عبارة (الدنيا حقيبةسفر )؟
الدنيا متاع قال تعالى:
{وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
// . عن طريق من انتسبت في ملتقى الشفاء الإسلامي ؟؟
سبق وذكرت هذا في (كل واحد يقول كيف تعرف على المنتدى)
وهي قصه طويله بس بالمختصر
انني حينما قررت بحمد الله ان اغير حياتي من النسيان والضياع ومزالق الشيطان
الى حياة الايمان والطاعة والصلاة والتعبد قررت ان اغير اصدقائي فبدلت اصدقاء الامس بكم وبأخوتكم فوفقت الى هذا المنتدى
// . ماهو شعورك وانت عضو بالمنتدى وما رايك بمنتديات الشفاء ؟؟
شعوري بأن أزداد عدد اخوتي من سته الى مشاء الله
ومنتديات الشفاء رائعه جدا وهذا سبب انجذابي الدائم لها0
// . كلمه توجهها الى روادهذا المنتدى ؟؟
اولا /اوصيهم ونفسي بتقوى الله تعالى والاكثار من الطاعات والنوافل والاذكار
ثانبا/المحبه والاخوه في الله لا تقدر بثمن وصعب ان الانسان يجد مثل هذه الاخوه وهذه الصله والقرابه القويه التي تربط بين الاعضاء التي لانجدها في اي منتدى اخر فأستوصوا ببعضكم خيرا ولا تدعوا للشيطان عليكم من سبيل0

القلب الحزين
16-09-2007, 09:02 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif
مواضــــــــييع غاااابة عنالكثيير
للأخت/ لؤلؤة المنتدى
ليفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم انقذ مسلما (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=7082)
....
للأخت /نورمن الله


كلمات نحسبها دعاء وقد تكون علينا بلاء (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=10905)
.....
للأخت /عاشقة عمر بن الخطاب
هل الضرب مؤثر في تربية الاطفال؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=5318)
...
للأخت/ سعيده
ظاهرة الانتحار كيف عالجها القرآن (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=9839)
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

قصةالعـــــــــــدد
دعونا دوما نعطي الآخرين آلاف الفرص قبل أن نحكم عليهم بطريقةسيئة.
قصه قراتها فى المنتدى فاعجبتنى فحبيت انم انقله الى المجله
في إحدىالليالي جلست سيدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها.
وأثناءفترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها.
فجأةوبينما هي متعمقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها وأختطفتقطعةمن كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما.
قررت أن تتجاهلها في بدايةالأمر,, ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى وتنظر في الساعة بينما كانتهذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا.
حينها بدأت بالغضب فعلا ثمفكرت في نفسها قائلة: "لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرةعينا سوداء في الحال".
وهكذا في كل مرة كانت تأكل قطعة من الحلوى كانتالشابة تأكل واحدة أيضا. واستمرت المحادثة المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بماتفعلة,,
وبهدوء وبابتسامة خفيفة قامت الفتاة باختطاف آخر قطعة منالحلوى وقسمتها إلى نصفين فأعطت السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر.
أخذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت قائلة "يالها من وقحة كما أنها غيرمؤدبة حتى أنها لم تشكرني".
بعد ذلك بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعدالرحلة فجمعت أمتعتها وذهبت إلى بوابة صعود الطائرةدون أن تلتفت وراءها إلى المكانالذي تجلس فيه تلك السارقة الوقحة.
وبعدما صعدت إلى الطائرة ونعمتبجلسة جميلة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت على إنهائه في الحقيبة,
وهنا صعقت بالكامل...
وجدت كيس الحلوى الذي اشترتهموجودا في تلك الحقيبة,
بدأت تفكر " ياالهي لقد كان كيس الحلوى ذاكملكا للشابة وقد جعلتني أشاركها به".
حينها أدركت وهي متألمة بأنها هيالتي كانت وقحة, غير مؤدبة, وسارقة أيضا.
كم مرة في حياتنا كنانظن بكل ثقة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بهاولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا ..
وكم مرة جعلنا فقدالثقة بالآخرين والتمسك بآرائنا نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة بعيداعن الحق والصواب.
هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم علىالآخرين ...

قضيـهالعـدد
تحدي نقص المعرفة في الدول العربية
الدكتور مصطفى العبد الله الكفري
لا يمكن للدول العربية أن ترقى درجات سلم التقدم ما لم تحسن تهيئة إمكانياتها البشرية، وما لم تعزز ملكة المعرفة، وما لم تطور أنساق الحكم بما يعزز ويدعم ويصون رفاه الإنسان، ويؤدي إلى تطوير قدرات البشر وتوسيع خياراتهم وفرصهم وحرياتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وبالذات لأكثر أفراد المجتمع حرماناً.
بالإضافة للنقص في القدرات الذي تسببه نواقص النظام التعليمي هناك ثغرات خطيرة في المعرفة على صعيد الدول العربية ككل أهمها :
شكلت النفقات العلمية عام 1996 نسبة 14,0% فقط من الناتج الإجمالي العربي بالمقارنة مع 26,1% لكوبا و9,2% لليابان في عام 1995. كما نجد أن الاستثمار في البحث والتطوير أقل من سبع المعدل العالمي.
إن استخدام المعلوماتية في الدول العربية أقل من أي منطقة أخرى في العالم، حيث لا تتجاوز نسبة مستخدمي الإنترنت 6,0%، ويملك 2,1% فقط من المواطنين العرب حاسوباً شخصياً.
لقد اتسعت الفجوة الرقمية بين الدول العربية والعالم المتقدم. ويعود ذلك بشكل رئيسي إلى أن تقانة المعلومات والاتصالات بحكم طبيعتها ذات قابلية عالية للاحتكار والدمج، وإلى ارتفاع كلفة إنشاء البنية التحتية لقنوات المعلومات فائقة السرعة، وإلى تزايد هجرة العقول العربية إلى الخارج، وأخيرا إلى الاختلال الشديد في توزيع نطاق موجات الاتصال الأثيري في ما بين الدول المتقدمة والنامية. فقد أصبح الفضاء المعلوماتي مكانا تسود فيه القوى العالمية المتقدمة معظم مناطقه وزواياه. وهناك عوائق تعمل على توسيع هذه الفجوة الرقمية داخل كل دولة عربية أهمها عامل اللغة. وما زالت السياسات العربية التي تحاول التصدي لفجوة المعلومات تركز على البنية التحتية لقطاع الاتصالات. إلا أنه رغم أهميتها فإن مثل هذه السياسات لن تؤدي إلى النتائج المرجوة ما لم تقم الدول العربية بإيلاء اهتمام مماثل لعنصر المحتوى. فمعظم المواد المتاحة على الإنترنت متاحة باللغة الإنجليزية وهي لغة لا يتقنها إلا القليل في المنطقة. وسيؤدي قلة المواد المتوفرة على الإنترنت باللغة العربية إلى حرمان المواطن العربي من المنافع المرجوة في عصر المعلومات.
شكل 5
مؤشرات الفجوة الرقمية بين البلدان العربية ومناطق أخرى من العالم النامي
المصدر: (البنك الدولى، بالإنجليزية، 2001)
يتوجب على الحكومات النشر الكامل للتعليم الأساسي مع إطالة مدته الإلزامية إلى عشر سنوات على الأقل، وتوسعة نطاق التعليم بعد الأساسي باطراد. واستحداث نسق مؤسسي لتعليم الكبار مستمر مدى الحياة وإلى دعم التعلم الذاتي وصياغة علاقة تضافر قوية بين التعليم والمنظومة الاجتماعية والاقتصادية. كما يشير التقرير إلى وجود فرصة أخرى للعرب للتعاون في مجال التعليم، خاصة في مجالات التعليم العالي، وتطوير المناهج، وتطوير المقررات وتدريب المعلم وهي مجالات يوطد التعاون فيها جميعا وحدة اللغة العربية المشتركة. ويكمن محرك التغيير في تطوير نسق للحوافز المجتمعية يدعم التجديد والإبداع ويوفر الحوافز لمن يتبنون التطوير ويكافئ المبدعين والعلماء ويوفر لهم فرصاً حقيقية للربح المادي والتميز في المكانة الاجتماعية.
ويبدأ الاستثمار في المعرفة بوضع برنامج واضح للاستثمار في مجال العلوم والثقافة والبحث والتطوير. ولا بد من زيادة حصة البحث والتطوير من الناتج المحلي الإجمالي من مستواها المتواضع والذي يقل عن 5,0% لتصبح 2% في نهاية العقد الحالي. وتستطيع المنطقة أن تستفيد من اقتصاديات الحجم الكبير من خلال التركيز في مجال البحث والتطوير على الموضوعات ذات الاهتمام المشترك وكذلك المتعلقة على سبيل المثال بندرة المياه والنفط والصحة والمواصفات والمقاييس. كما يجب على الحكومات والمؤسسات أن تستقطب خبرات مليون عربي مؤهل يعملون في الدول الصناعية.
شكل 6
عدد طلبة التعليم العالي لكل مائة ألف من السكان،
البلدان العربية ومناطق مختارة من العالم، 1980–1995

المصادر: (اليونسكو، بالإنجليزية، 1996، 1998أ)
وتستطيع الدول العربية البناء على التجارب الناجحة في بعض البلدان وبخاصة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كمدينة دبي للإنترنت والقرية الذكية في مصر، لنشر تقانات المعلومات والاتصالات، إضافة إلى أنه يجب إعادة هيكلة قطاع الاتصالات بحيث يضمن تخفيف القيود ويفتح المجال أمام المنافسة لتشجيع المستثمرين المحليين والأجانب.
لصحتك
منتجات الألبان غنيه بالكاليسوم الذي يساعد على الحمايه من حالات تسمم الطعام اضافه الى فوائده الاخرى كما اثبتت الدراسات والبجوث اخيرا وتوصل الباحثون الهولنديون الى ان الاشخاص الذين يتناولون الكثير من منتجات الالبان تقل معاناتهم عند اصابتهم بالالتوائات الناتجه عن جرثومه الاسهال e-coil التي تسبب بمغص حاد في البطن والذي تكثر الاصابه به عاده بين المسافرين نتيجه الظروف السفر , وكذلك يلعب اللبن دورا في زياده الوقايه من البكتريا المعويه . سبحان الله لا يعرفون ان الرسول كان يشرب اللبن في العشاء خصوصا لبن الابل.
• 128 هو معدل السعرات الحراريه التي يحرقها دماغك عندما تركزين بشكل مستمر على شىء ما , لكنه يحرق 71 سعره حراريه فقط عندما تقرأين كتابا مما يعطيم الشعور بالنحافه الى حد ما .

• اذا اضفت الكثير من الفلفل الحار فلا تقلقي بامكانك معالجه الموقف بوضع نصف ليمونه بقشرتها الى الصلصه الحاره وتعصري النصف الاخر فيها اخلطيه لبرهه ثم ارفعي نصف الليمونه من القدر فتأخذ معها كل حراره الفلفل الزائده بعد ان امتصتها.

• يعد زيت السمسم من الزيوت اللذيذه في الطبخ ويعتبر ترياقا جيدا للتخلص من الضغط والتوتر العصبي والارهاق , اعتمادا غلى الدراسات التي اجريت في جامعه اناملي في الهند , وجد استعمال زيت السمسم في الطبخ يخفف من ارتفاع الضغط الدموي ويقلل من من مستوى ضغط الدم الى النصف . استعمليه كعلاج لتهدئه الاعصاب لتحصلي على المنفعه الصحيه والنفسيهمعا.

• اذا شعرت بوخز في فمك او بعض الانتفاخ بعد تناولك الفاكهه والخضر النئيه فهو اشاره الى معانتك من اعراض التحسس الفميه , وان 75% من الاشخاص الذي يعانون من التحسس من اللقاح او رائحه العشب والاشجار يعانون من هذه الاعراض, كما تشير الدراسات . فالبروتين المسبب لهذا التحسس من هذا الغبار , يوجد ايضا في التفاح, الكيوي,المشمش,الخوخ,الكرفس,والبندق, لكنه يختلف عن رد الفعل الذي يحدث نتيجه التحسس من الأطعمه البحريه والفول السوادني الذي يهدد الحياه في احيان كثيره. تبقى اعراض التحسس الفميه غير مريحه لكن ليست مؤذيه في الوقت نفسه.




يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــع

القلب الحزين
16-09-2007, 09:08 PM
الزاويةالأدبية


الأساليب الأدبية


بقلم الأستاذ/ شمس الدين درمش


كثيرًا ما نسمع في مجال النقد الأدبي اتهام نص إبداعي بالمباشرة والخطابية، وأن المبدع يلجأ إلى الوعظ في إيصال فكرته إلى المتلقي، وأن عليه أن يقدم الفكرة بشكل رمزي غير مباشر.

يقال هذا: إذا كان النص ملتزما في توجهه بالإسلام وما ينبثق عنه من ضوابط عقدية وفكرية وأخلاقية فيما يسمى الآن أدباً إسلامياً، وكان الناقد ينطلق من الرؤى التجديدية المنبثقة من معين الآداب العربية والإسلامية.
أما إذا كان الناقد ينطلق في نقده من الرؤى الحداثية بأفكارها المستوردة من الغرب، فإنه لايقبل أن يدخل معنا في الحوار منذ البدء، لأن الأدب والنقد في نظره بمنأى عن الدين والأخلاق.
وحديثي يتوجه إلى الفئة الأولى التي نتفق معها بأن الالتزام في الأدب لا يحده بل يمده. ويتواصل مع الفئة الثانية إذا هي أقرت بقاعدة الالتزام، وذلك بأن النص الأدبي لا يطلب منه دائماً أن يكون رمزاً، وغير مباشر، وخيالاً تصويرياً، ومبالغات، وغير ذلك مما يقرره بعض النقاد والدارسين.
فأدب الوعظ فنٌ قائم بذاته، وله مبدعوه الذين اشتهروا به منذ القدم، ويلحق به ما يسمى:" بأدب الحكمة والوصايا" سواء أكان في الشعر أم في النثر.
ولعل تقديم نماذج من أدب الوعظ يبين بعض ما أريد الوصول إليه، من أن هذا الأدب يتمتع بالحيوية والقدرة على التأثير في مجاله، مثل غيره بل أكثر.وأن فيه من تنوع أساليب البيان والمعاني والبديع ما يجعله من عيون الأدب.
وقد عرف تاريخ الكلمة الأدبية التراثية من أصحاب هذا الفن رجلاً كان له حضوره غير العادي في عصره، هو الإمام الحسن البصري، الذي ولد في المدينة سنة إحدى وعشرين للهجرة، وتوفي في البصرة عن ثمان وثمانين سنة.
ونصوصه مبثوثة في كتب العلم والأدب والحِكَم والمواعظ، والتي منها: "كتاب جامع العلوم والحكم" لابن رجب الحنبلي، وكتاب:" الزهد" الذي جمع نصوصه وحققها الدكتور محمد عبد الرحيم محمد.
يقول عنه ثابت بن قُرَّة:"لقد كان - أي الحسن- من دراري النجوم علماً وتقوى وزهداً وفصاحة، مواعظه تصل إلى القلوب، وألفاظه تلتبس بالعقول، وما أعرف له ثانياً، قريباً ولا مدانياً



قصيدهالعدد


لا إله إلا الله لا إله ألاالله
محمد رسولالله
عليه صلاةالله



بها يثبتالإيمان
يها يحصل الأمان
كرر أيهاالإنسان
لا إله إلا الله



تكرارهاما أحلاه
ما أبهاه ما أعلاه
تُدني العبد منمولاه
لا إله ألا الله



قد أتانافي الأخبار
عن النبي المختار
أن أفضلالأذكار
لا إله إلا الله



جمعت معنىالتوحيد
و دلت بلا مزيد
كرر أيهاالمريد
لا إله إلا الله



ذاكرهالا يشقى
لا ينال فرَقا
هي العروةالوثقى
لا أله إلا الله



هي حصنكالحصين
هي درعك المتين
ذكر ربالعالمين
لا إله إلا الله



بها الفوزو النجاة
فيها كل البركات
تنجي من كلالأفات
لا إله إلا الله



بهاتُمحى السيئات
بها تنمو الحسنات
بها تنهلالخيرات
لا إله إلا الله



فيها للسقمدوا
فيها للضعف قوى
هي كلمةالتقوى
لا إله إلا الله



هي شفاء الصدور


هي نورعلى نور
ذكر ربك الغفور
لا إله إلاالله



هيالنعمة العظمى
هي المقام الأسمى
ليس تُبقيألماً
لا إله إلا الله



هي شفاءالعلل
فيها لإصلاح الخلل
فاذكر لا تخشَالملل
لا إله إلا الله



لازموهايا أخوان
نوروا بها الجنبان
إن مفتاحالجنان
لا إله إلا الله



لازموهابالأسحار
و العشي و الأبكار
تستمدوا منأنوار
لا إله إلا الله



نورا بهاالقلوب
محصوا بها الذنوب
إن أعظمالمطلوب
لا إله إلا الله



هيالرحمةالكبرى
في الدنيا و في الأخرى
أعلى الأذكارأجراً
لاإله إلا الله



لا تغفلعنها و لا
تترك تنزيه المولى
إن المثلالأعلى
لا إله إلا الله



حافظوا علىالأوقات
داوموا على الطاعات
تنجيكم منالآفات
لا إله ألا الله



يقارنهاالأقران
برسالة المختار
من حبانا منأنوار
لاإله إلا الله



خيرالخلق عند الله
صاحب العز و الجاه
خاتم رسلالإله
محمد رسول الله



قصيده للأخت / ملاك النور


استــــراحة العــدد


· ذهب أحد الثقلاء إلىشيخ عالم مريض , وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له : ياشيخ أوصني (أي أنصحني)
فقالله الشيخ : إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده.
· جاء رجل إلى آخر يطلبالأجرة عن دار كان قد أجرها له...
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة ولكن أولاًاصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع.
فقال صاحب الدار:لاتخف. فإنما يسبح السقف منخشية الله...
فقال المستأجر: نعم. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد.
· ركبتسيدة بدينه جداً الاتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً: لم أعلم أن هذه السيارة مخصصةللفيلة..
فردت عليه السيدة بهدوء: لا ياسيدي. هذه السيارة كسفينة نوح تركبهاالفيلة والحمير أيضاً.



حكمه


- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله
- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
- الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب



هل تعلم


· هل تعلم أن شرايين الجسم البشري يبلغ طولها 600000 كم
· وهل تعلم أن الحوت يستطيع البقاء ساعة تحت المياه بدون تنفس




· هل تعلم أن الحوت الأزرق هو أكبر حيوان على الكرة الأرضية

· هل تعلم أن الحيتان الزرقاء تستطيع التخاطب بواسطة غنائها على مسافة850 كم

· هل تعلم أن نافورة الماء التي تدفع من رأس الحوت فوق جمجمته يصل إرتفاعها أحيانا إلى 9 أمتار

· هل تعلم أن وزن الفيل يصل إلى 5 أطنان ومع ذلك تصل سرعته إلى 40 كم / الساعة

· هل تعلم أن المشوار الذي يقطعه الدم في مجراه كل يوم يبلغ 168 مليون ميل

والحمدلله رب العالمين ان كان هناك نقص فمن نفسى والشيطان وان كان هنا خيرا فمن الله

أبــو أحمد
16-09-2007, 09:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الغالي sease.gerh
جزاك الله خير وبارك الله فيك على جهودك الطيبة والمبذولة
واثابك الله الجنة وجعل مسعاك الخير والبركة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القلب الحزين
03-10-2007, 10:18 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/cd05ea1a3a.gif

بداية الغيث قطره

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif



الزاويةالدينية



قران كريم



(أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) (الزمر .. 22 ) [22] ثم يبين الله تعالى الفرق الشاسع بين أهل الهداية وأهل الضلالة , فهل مَنْ وسَّع الله صدره وأناره بقبول الإسلام وتطبيق تكاليفه , فأصبح على نور يفيض عليه من ربه , كمن كان ضيق الصدر بالإسلام منطويا على ماهو فيه من غواية وضلالة ؟!

لايستوون عند الله تعالى , فالهلاك والمصير السيء للكافرين الذين تحجرت قلوبهم فأعرضوا عن ذكر الله جل وعلا والإيمان به , فإنهم في ضلال واضح عن الطريق المستقيم .
حديث شـــــــــــريف

عن عمر رضي الله عنه أيضا ، قال : بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثـر السفر ولا يعـرفه منا احـد. حتى جـلـس إلى النبي صلي الله عليه وسلم فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام ".
فقـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلـم (الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـد رسـول الله وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا).
قال : صدقت.
فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌؟
قال : فأخبرني عن الإيمان .
قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .
قال : صدقت .
قال : فأخبرني عن الإحسان .
قال : ان تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
قال : فأخبرني عن الساعة .
قال : "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "
قال : فأخبرني عن أماراتها .
قال : " أن تلد الأم ربتها ، وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"
ثم انطلق ، فلبثت مليا ،ثم قال :" يا عمر أتدري من السائل ؟"
قلت : "الله ورسوله أعلم ".
قال : فإنه جبريل ، اتاكم يعلمكم دينكم "رواه مسلم [ رقم : 8 ].

د عــــــــــــــــــــاء :
دعاء بريدة الأسلمى رضى الله عنه
وروى أنه قال له صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيراً علمهن إياه ثم لم ينسهن أبداً قال: فقلت بلى يا رسول الله قال: قل: اللهم إنى ضعيف فقو فى رضاك ضعفى وخذ إلى الخير بناصيتى واجعل الإسلام منتهى رضاى، اللهم إنى ضعيف فقونى وإنى ذليل فأعزنى وإنى فقير فأغننى يا أرحم الراحمين


التوبه








بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب ، وبذكره يصدر كل خطاب ، وبحمده يتنعم أهل النعيم في دار الثواب ،وباسمه يتسلى الأشقياء وإن أرخى دونهم الحجاب ، وضرب بينهم وبين السعداء بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ونتوب إليه توبة من يوقن أنه رب الأرباب ومسبب الأسباب ، ونرجوه رجاء من يعلم أنه الملك الرحيم الغفور التواب ، ونمزج الخوف برجائنا مزج من لا يرتاب ، أنه مع كونه غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب.

ونصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلاة تنقذنا من هول المطلع يوم العرض والحساب. وتمهد لنا عند الله زلفى وحسن مآب.

أما بعد فإن التوبة عن الذنوب بالرجوع إلى ستار العيوب وعلام الغيوب ، مبدأ طريق السالكين ، ورأس مال الفائزين ، وأول أقدام المريدين ، ومفتاح استقامة المائلين ، ومطلع الاصطفاء والاجتباء للمقربين ، ولأبينا آدم عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الأنبياء أجمعين ، وما أجدر بالأولاد الاقتداء بالآباء والأجداد ، فلا غرو إن أذنب الآدمي واجترم فهي شنشنة نعرفها من أخزم ، ومن أشبه أباه فما ظلم. ولكن الأب إذا جبر بعد ما كسر وعمر بعد أن هدم ، فليكن النزوع إليه في كلا طرفي النفي والإثبات والوجود والعدم ، ولقد قرع آدم سن الندم ، وتندم على ما سبق منه وتقدم. فمن اتخذه قدوة في الذنب دون التوبة فقد زلت به القدم ، بل التجرد لمحض الخير دأب الملائكة المقربين. والتجرد للشر دون التلافي سجية الشياطين ، والرجوع إلى الخير بعد الوقوع في الشر ضرورة الآدميين ، فالمتجرد للخير ملك مقرب عند الملك الديان ، والمتجرد للشر شيطان ، والمتلافي للشر بالرجوع إلى الخير بالحقيقة إنسان ، فقد ازدوج في طينة الإنسان شائبتان ، واصطحب فيه سجيتان. وكل عبد مصحح نسبه إما إلى الملك أو إلى آدم أو إلى الشيطان ، فالتائب قد أقام البرهان على صحة نسبه إلى آدم بملازمة حد الإنسان ، والمصر على الطغيان مسجل على نفسه بنسب الشيطان ، فإما تصحيح النسب إلى الملائكة بالتجرد لمحض الخير فخارج عن حيز الإمكان ، فإن الشر معجون مع الخير في طينة آدم عجنا محكما لا يخلصه إلا إحدى النارين: نار الندم أو نار جهنم ، فالإحراق بالنار ضروري في تخليص جوهر الإنسان من خبائث الشيطان ، وإليك الآن اختيار أهون النارين ، والمبادرة إلى أخف الشرين قبل أن يطوي بساط الاختيار ، ويساق إلى دار الاضطرار ، إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وإذا كانت التوبة موقعها من الدين هذا الموقع وجب تقديمها في صدر ربع المنجيات بشرح حقيقتها وشروطها وسببها وعلامتها وثمرتها والآفات المانعة منها والأدوية الميسرة لها ، ويتضح ذلك بذكر أربعة أركان: (الركن الأول) : في نفس التوبة وبيان حدها وحقيقتها ، وأنها واجبة على الفور وعلى جميع الأشخاص وفي جميع الأحوال ، وأنها إذا صحت كانت مقبولة. (الركن الثاني) : فيما عنه التوبة وهو الذنوب وبيان انقسامها إلى صغائر وكبائر ، وما يتعلق بالعباد ، وما يتعلق بحق الله تعالى وبيان كيفية توزع الدرجات والدركات على الحسنات والسيئات ، وبيان الأسباب التي بها تعظم الصغائر. (الركن الثالث) : في بيان شروط التوبة ودوامها ، وكيفية تدارك ما مضى من المظالم ، وكيفية تكفير الذنوب ، وبيان أقسام التائبين في دوام التوبة. (الركن الرابع ) : في السبب الباعث على التوبة وكيفية العلاج في حل عقدة الإصرار من المذنبين. ويتم المقصود بهذه الأركان الأربعة إن شاء الله عز وجل.






يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع

القلب الحزين
03-10-2007, 10:27 PM
شخصيات يشهدلهاالتاريخ
صلاح الدين الايوبى

هو بطل من أبطال الإسلام،ولد في شمال العراق،وتربى وشب في بلاد الشام،وفي وقت كانتفيه مصر والشام تتعرضان للخطر الصليبي أيام السلطان(نور الدين محمود).
*جاء(صلاحالدين)إلى مصر مع عمه(شيركوه)في الحملات الحربية التي أرسلها سلطان مصر،وبعد موتعمه تولى(صلاح الدين)منصب الوزارة في مصر وفي عهد الخليفة الفاطمي(العاضد)آخرالخلفاء العباسيين.
*ثم نجح صلاح الدين في القضاء على الدولة الفاطميةعام(1171)م،وتأسيس الدولة الأيوبية في مصر.

2-الوحدة العربيةفي عهد صلاح الدين:

*عمل(صلاح الدين)منذ أن تولى حكم مصر على تكوين جبهة قوية لمواجهة خطرالصلبيين،وطردهم من الوطن العربي،وانتهز فرصة موت(نور الدين محمود)وضم أملاكهله.
*جعل(صلاح الدين)من مصر مركز القوة الأساسية،وضم لها الشام وشمال العراقوالحجاز.

3- كيف واجه صلاح الدين الصلبيين؟

1-اهتم بإنشاء جيش قوي وأسطول كبير.
2-بنى قلعة فوق جبل المقطم عرفتبإسم(قلعة صلاح الدين)عام(579)ه لتكون مقرا للحكم،ومركزا لتدريب الجيوش.
3-وحدالشعب في مصر والشام.
3-معركة حطين(583هجريا/1187م):
*بعد أن كون صلاح الدينالدولة العربية،وأحاط بالصلبيين من الشمال والجنوب خرج بجيشه قاصدا بلادالشام.
*اختار صلاح الدين منطقة(حطين)معسكرا لجنوده،وعندما زحفت جيوش الصلبيينإلى (حطين)دار القتال حتى تم نصر المسلمين في أضخم معركة داخلتها جيوشالمسلمين.
*في هذه المعركة وقع جميع الأمراء الصلبيين تحت يد(صلاح الدين)،غير أنصلاح الدين أكرمهم وعفا عنهم.

4-تحرير بيت المقدس:

*بعد انتصار صلاحالدين في موقعة حطين،استولى على مدن ساحلية في الشام،مثل(عكا)و(صيفا)و(صيدا)،ثم دخلالمسلمون بيت المقدس يوم 27 رجب سنة 583 هجريا في ذكرى الإسراء والمعراج،واحتفلوابهذه المناسبة الدينية.





5- وفاة صلاح الدين:

بعد صلح الرملة،عادصلاح الدين إلى دمشق حيث مرض وتوفى ودفن بها عام1193م



http://www.ashefaa.com/picup/uploads/c06936b579.bmp


مواضــــــــييع غاااابةعنالكثيير
.......
للأخ / محترف
ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=1353 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=1353)
.......
للاخت /nourhoda
76 بالمائة من الأطباء الأمريكيين يؤمنون بالله !
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=852 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=852)
.......
للأخت / رويدة
المجاهدون يتكلمون ( 1 )0000(من نحن...ماذا نريد)
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=11115 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=11115)
......
للأخ / ابو القاسم فلسطين
ما رأيكم بحجاب الفنانات
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=6542 (http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=6542)
......


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/c06936b579.bmp



قصةالعدد


امرأة خافت الله فأعزها الله

قصه اعجبتنى فى المنتدى فحبيت ان انقلها لكم

‏يحكى أن رجلاً تزوج امرأة آية في الجمال .. فأحبها وأحبته وكانت نعم الزوج لنعم الرجل .. ومع مرور الأيام اضطر الزوج للسفر طلبا للرزق .. ولكن .. قبل أن يسافر أراد أن يضع امرأته في أيدٍ أمينة لأنه خاف من جلوسها وحدها في البيت فهي امرأة لا حول لها ولا قوة فلم يجد غير أخ له من أمه وأبيه .. فذهب إليه وأوصاه على زوجته وسافر ولم ينتبه لحديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم : الحمو الموت !!
ومرت الأيام .. وخان هذا الأخ أخيه فراود الزوجة عن نفسها إلا أن الزوجة أبت أن تهتك عرضها وتخون زوجها .. فهددها أخو الزوج بالفضيحة إن لم تطيعه .. فقالت له افعل ما شئت فإن معي ربي وعندما عاد الرجل من سفره قال له أخوه على الفور أن امرأتك راودتني عن نفسي وأرادت خيانتك إلا أنني لم أجبها !!
طلق الزوج زوجته من غير أن يتريث ولم يستمع للمرأة وإنما صدق أخاه !
انطلقت المرأة .. لا ملجأ لها ولا مأوى .. وفي طريقها مرت على بيت رجل عابد زاهد .. فطرقت عليه الباب .. وحكت له الحكاية .. فصدقها وطلب منها أن تعمل عنده على رعاية ابنه الصغير مقابل أجر .. فوافقت ..
في يوم من الأيام خرج هذا العابد من المنزل .. فأتى الخادم وراود المرأة عن نفسها .. إلا أنها أبت أن تعصي الله خالقها !!
وقد نبهنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم إلى أنه ما خلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما !
فهددها الخادم بأنه سينال منها إذا لم تجبه .. إلا أنها ظلت على صمودها فقام الخادم بقتل الطفل !
عندما رجع العابد للمنزل قال له الخادم بأن المرأة قتلت ابنه .. فغضب العابد غضباً شديداً .. إلا أنه احتسب الأجر عند الله سبحانه وتعالى .. وعفى عنها .. وأعطاها دينارين كأجر لها على خدمتها له في هذه المدة وأمرها بأن تخرج من المنزل
قال تعالى : (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
خرجت المرأة من بيت العابد وتوجهت للمدينة فرأت عددا من الرجال يضربون رجلا بينهم .. فاقتربت منهم وسألت أحدهم .. لمَ تضربونه ؟؟ فأجابها بأن هذا الرجل عليه دين فإما أن يؤديه وإما أن يكون عبداً عندهم .. فسألته : وكم دينه ؟؟
قال لها : إن عليه دينارين .. فقالت : إذن أنا سأسدد دينه عنه ..
دفعت الدينارين وأعتقت هذا الرجل فسألها الرجل الذي أعتقته : من أنت ؟
فروت له حكايتها فطلب منها أن يرافقها ويعملا معا ويقتسما الربح بينهما فوافقت ..
قال لها إذن فلنركب البحر ونترك هذه القرية السيئة فوافقت ..
عندما وصلا للسفينة أمرها بأن تركب أولا .. ثم ذهب لربان السفينة وقال لها أن هذه جاريته وهو يريد أن يبيعها فاشتراها الربان وقبض الرجل الثمن وهرب ..
تحركت السفينة .. فبحثت المرأة عن الرجل فلم تجده ورأت البحارة يتحلقون حولها ويراودونها عن نفسها فتعجبت من هذا الفعل .. فأخبرها الربان بأنه قد اشتراها من سيدها ويجب أن تطيع أوامره الآن فأبت أن تعصي ربها وتهتك عرضها وهم على هذا الحال إذ هبت عليهم عاصفة قوية أغرقت السفينة فلم ينجو من السفينة إلا هذه المرأة الصابرة وغرق كل البحارة ..
وكان حاكم المدينة في نزهة على شاطئ البحر في ذلك اليوم ورأى هبوب العاصفة مع أن الوقت ليس وقت عواصف .. ثم رأى المرأة طافية على لوح من بقايا السفينة فأمر الحرس بإحضارها ..
وفي القصر .. أمر الطبيب بالاعتناء بها .. وعندما أفاقت .. سألها عن حكايتها .. فأخبرته بالحكاية كاملة .. منذ خيانة أخو زوجها إلى خيانة الرجل الذي أعتقته فأعجب بها الحاكم وبصبرها وتزوجها .. وكان يستشيرها في كل أمره فلقد كانت راجحة العقل سديدة الرأي وذاع صيتها في البلاد ..
ومرت الأيام .. وتوفي الحاكم الطيب .. واجتمع أعيان البلد لتعيين حاكم بدلاً عن الميت .. فاستقر رأيهم على هذه الزوجة الفطنة العاقلة فنصبوها حاكمة عليهم فأمرت بوضع كرسي لها في الساحة العامة في البلد .. وأمرت بجمع كل رجال المدينة وعرضهم عليها ..
بدأ الرجال يمرون من أمامها فرأت زوجها .. فطلبت منه أن يتنحى جانباً
ثم رأت أخو زوجها .. فطلبت منه أن يقف بجانب أخيه ..
ثم رأت العابد .. فطلبت منه الوقوف بجانبهم ..
ثم رأت الخادم .. فطلبت منه الوقوف معهم ..
ثم رأت الرجل الخبيث الذي أعتقته .. فطلبت منه الوقوف معهم ..
ثم قالت لزوجها .. لقد خدعك أخوك .. فأنت بريء .. أما هو فسيجلد لأنه قذفني بالباطل !
ثم قالت للعابد .. لقد خدعك خادمك .. فأنت بريء .. أما هو فسيقتل لأنه قتل ابنك !
ثم قالت للرجل الخبيث .. أما أنت .. فستحبس نتيجة خيانتك وبيعك لامرأة أنقذتك ! وهذه هي نهاية القصة وفي ذلك نرى أن الله سبحانه وتعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ..

القلب الحزين
03-10-2007, 10:32 PM
قضيـة العـدد


فضاء الكلمة...طريق للشهرة.. أم طريق للفشل؟

بقلم: خليلإبراهيم

هلجربت أن تكون واحداً من الكتاب المشهورين دون أن تملك أدوات هذه الشهرة.. أمامك أحدأمرين لتحقيق هذه الغاية.. إما أن تلجأ إلي الغموض فيما تكتب.. أو تتطاول علي إحدىالشخصيات الفكرية المعروفة، وتبدأ في التجريح والتلفيق.. خاصة إذا ضمنت نشر ماتكتب، وتأكدت أن هذا التجريح أو هذا التلفيق سيصل إلي الناس بإخراج جيد وبعناوينبارزة لافتة للنظر.

الغموض في الكتابة رغم أنه يعيق وصول الفكرة للقاريءويبتعد بالكاتب عن فرص الالتقاء الفكري بقرائه.. ويعزله عن معرفة نبض التفاعل منقبل القراء حول ما يكتب.. ويلغي ذلك الترابط المفترض في العملية الإبداعية بينالكاتب والقاريء ويحيل الكتابة إلي نوع من الطلاسم والرموز والأحاجي.. رغم ذلككله.. فإن هناك من يجد لها النوع من الكتابة سوقاً رائجة، مع أن الإغراق في الغموضيحول بين القاريء وفهم ما يريده الكاتب.. لكن ومن وجهة نظرهم هذا الأمر لا يهم.. فالوضوح كما يقولون ليس شرطاً في الطرح الإبداعي.

أما التطاول بالتجريحوالتلفيق فهو أسلوب مضمون النتائج ما دام يمس إحدى الشخصيات الفكرية، المعروفة.. وهذه الحالة ليس الملام من يرتكبها ولكن اللوم علي من يتبناها ويتيح لها فرص الظهورعبر أحد المنابر الإعلامية المعروفة.. ومثل هذا التطاول لا يسيء إلي من يوجه لهبقدر ما يسيء إلي من يتنباه لأن الشخصيات الفكرية المعروفة مع أنها ليست معصومة منالخطأ، ومع أن انتاجها الفكري متروك أمر الحكم له أو عليه للجميع، فإن نوعاً منالحصانة الثقافية لابد أن يفرض لحمايتها من المتطفلين، وهذه الحصانة الفكرية، يمكنأن تفرضها القيادات الإعلامية وفق ميثاق شرف غير مكتوب تمارسه هذه القيادات بوحيالضمير وأمانة المهنة.


إن أحد هذين الأمرين يمكن أن يفضي إلي الشهرة،لكنها شهرة جوفاء لا تلبث أن تزول لأنها لا تعتمد علي أسس صلبة من الاستعداد الشخصيأو المكتسب، ويوم ينجلي الغموض عن الهدف الحقيقي لهذا الأسلوب أو ذاك، فإن السقوطيصبح أمراً محتماً، لأن الموقفين لا يملكان شرعية الصمود أمام حقائقالأمور.

إن طريق الشهرة شاقة وطويلة، ويوم يبدأ الإنسان خطواته الواثقة عليهذه الطريق، لا تصبح الشهرة همه الأول لأنه يبحث عن تحقيق ذاته من خلال القدرة عليالتطور والابداع في المجال الذي اختاره وفق امكانياته وميوله واستعدادهالذاتي.

إن كلا الطريقين وإن أديا إلي شهرة مؤقتة فإنهما في النهاية يسيئانإلي صاحبهما يوم تنحسر عنه تلك الشهرة الزائفة.

هناك أمر لابد من توضيحه وهوأن هذا الرأي لا يعني رفض أي نقد للشخصيات الفكرية المعروفة كما أنه لا يعني تحويلالعمل الابداعي إلي لغة التقارير الإدارية، لكنه يعني بوضوح أن الإغراق في الغموضلا يخدم العمل الابداعي بقدر ما يسيء إليه، وأن التطاول لا يمثل سوي سهام طائشة قدتدمي لكنها لا تحقق الهدف.

فإن أردت أن تكون أحد الكتّاب المشهورين.. فإنعليك أن تعرف أن الطريق شاقة وطويلة.. ويوم تصبح ذلك الكاتب، فإن الشهرة بالنسبة لكتصبح شيئاً هامشياً لن تحرص عليه حرصك علي الابداع الرائع المتميز.. وعندها ستحققالشهرة بشكل تلقائي..

وعليك أن تختار:

- طريقاً للشهرة!

أوطريقاً للفشل؟!.






http://www.ashefaa.com/picup/uploads/4b204ac339.gif

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/4b204ac339.gif




لصحتك


كثيراً ما نُصاب بالحمى "وهي ارتفاع درجة حرارة الجسم فوق المعدل الطبيعي التي هي 37 درجة مئوية"، وينصح الأطباء في بعض الأحيان باستعمال الكمادات لخفض الحرارة،بالإضافة إلى أنواع العلاج المتعددة، فيما يلجأ بعض المرضى إلى غمر جسمه في الماء،أو الوقوف تحت "الدش" لمدة تزيد أو تنقص، بينما يستعمل آخرون كمادات الماء الباردأو المثلج.0

إن هذا خطأ كبير إذ تنقبض الشعيرات الدموية تحت تأثير الماءالبارد وتحتفظ بالحرارة بدلاً من أن تفقدها مما يؤدي إلى ارتفاع درجة الحرارة أكثربعد فترة من الزمن.0
غير أن الطريقة المُثلى للكمادات هي باستعمال ماء ذي حرارةعادية "أي ماء الصنبور" أو ماء الشرب غير المثلج، وتبلل الأطراف والوجه، ويعاد ذلككلما جفت المياه عن الوجه والأطراف حتى تنخفض الحرارة.0

وإذا نظرنا إلىأحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم التي يحض فيها على الوضوء، واستحباب تركالمياه لتجف بعد الوضوء بدون أن نلجأ إلى المنشفة لتجفيفها، وربطنا ذلك مع الحديثالنبوي القائل: "الحمى من فوح جهنم فأطفئوها بالوضوء" لوجدنا أن الوضوء وتكرارهمرات عدة للمصاب بالحمى هو أفضل علاج لارتفاع درجة الحرارة؛ وذلك دون اللجوء إلىغمر الجسم بالمياه، أو النزول إلى مغطس الماء، وهي عادة مرهقة للمريض، أو اللجوءإلى الماء المثلج للكمادات، وكثيراً ما يكون ذلك غير متوافر، ناهيك عن أثره العكسي.
حقاً .. إن الوضوء طهور وشفاء.0

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

القلب الحزين
03-10-2007, 10:37 PM
الزاويه الأدبيه
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/251b8e6034.gif

الإلتزام في الأدب الإسلامي

إن الأدب الإسلامي أدب ملتزم , وإن مجرد التسمية لتدل على ذلك , ملتزم الإسلام وأفكاره . ونظرته إلى الكون والإنسان والمجتمع . وإن الالتزام اليوم سمة من سمات العصر , فهذا زمن الأفكار و المبادىء والمذاهب والأحزاب , وكل هذه محتاجة أن تجند الأدب لخدمتها , وأن تجعله مسرحاً لعرضها والدعاية لها , ومهما نادى المنادون ـ تحت شعار الفن للفن وشعار الأدب للأدب ـ قائلين : إن الأدب صياغة جمالية , ولا علاقة له بالسياسة أو الدين أو الأخلاق فإن هذا النداء لا حقيقة له على أرض الواقع , و ما القول : إن النص لا وظيفة له , وإن الأدب نحت جمالي , وضرب من التسلية والترويح عن النفس , إلا فكر يتبناه الأدب , ومذهب من مذاهبه , وفلسفة من فلسفاته التي يلتزمها , ويجند نفسه للدفاع عنها .
إن الالتزام ـ في تصورنا ـ لا ينفك عن الأدب , لأنه ـ على تلونه وتباين اتجاهاته ـ ضرب من الفكر , ولون من فلسفة بعينها , وهل يخلو أدب من فكر ؟ أو قل إن شئت : هل يخلو أي نشاط لغوي من فكر ؟
الإلتزام لا ينفك عن الأدب :

إن الالتزام من سمات العصر , وجميع الفنون والآداب تأخذ بحظ منه , ولكن إذا كان الالتزام ـ مصطلحاً نقدياً متميزاً ـ دعوة فكرية عصرية أملتها في هذا الزمن حاجة المذاهب والأحزاب السياسية والأفكار الفلسفية المتصارعة عامة ـ والإسلامي خاصة ـ قديم جداً , فمنذ نشأ الشعر العربي وهو مجند لخدمة أهداف القبيلة , والدفاع عنها , والإشادة بمآثرها , وتسفيه خصومها , إنه ـ بلغة العصر ـ جهاز الإعلام المعبر عن سياستها ـ ومنذ الفترة المبكرة وظف الإسلام الأدب في خدمة معركته الكبرى , وجعل أصحاب الكلمة الشريفة من الأدباء مجاهدين , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنَّ المُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ» (1) وقال عليه الصلاة و السلام في تتمة الحديث السابق ، للشعراء المسلمين الذين كانوا ينافحون الباطل , وينصرون الإسلام : « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّ ما تَرْمُونَهُمْ بِهِ نَضْحُ النَّبْلِ» وحظي الشاعر المجند الملتزم بمكانة رفيعة جداً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي صفوف المجتمع الجديد , ولنا أن نتصور هذه المكانة ونحن نتابع شيئاً من أخبار حسان بن ثابت شاعر الإسلام , ونرى موقعه عند النبي عليه الصلاة والسلام وفي نفوس القوم , ولنا أن نتخيل في أيامنا هذه ـ على سبيل المقايسة ـ شاعراً تخصص له أجهزة الإعلام في دولة إذاعة يبث منها شعره . تُرى ألا يشبه موقف رسول الله من حسان وهو ينصب له منبراً في مسجده , ويأذن له أن ينشد فيه على رؤوس الناس , هذا الصنيع أو يدانيه؟
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : « كَانَ النبيَّ يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرَاً في المَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِماً يُفَاخِرُ عن رَسُولُ الله أَوْ قَالَتْ: يُنَافِحُ عن رَسُولُ الله، وَيَقُولُ رَسُولُ الله: «إِنَّ الله يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ القُدُسِ، مَا يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عن رَسُولُ الله » (2)
إن جميع المذاهب الفكرية والأحزاب السياسية والتيارات الفلسفية المختلفة تتخذ الأدب في هذا العصر ـ ومنذ أقدم العصور ـ قالباً لنشر الفكر الذي تعتنقه , فالالتزام سمة حضارية قديمة حديثة . وذلك أن الإيمان بدور الأدب إيمان راسخ مكين .
إن الأدب نشاط مؤثر فعال , وذلك لأنه ممتع جميل , وهو يخاطب في المتلقي أكثر من حاسة , فهو ذو قدرة عجيبة على الانسراب في طوايا النفس , وتحريك سواكنها , وإثارة المشاعر الدفينة في أعماقها , ولذلك تستخدم المذاهب والفلسفات المختلفة الأدب سلاحاً لإذاعة أفكارها , وبث معتقداتها , وهي تبوئه منزلة رفيعة في هذا المجال . ولنتذكر ـ مثلاً ـ أن واحداً كجان بول سارتر ـ فيلسوف الوجودية ـ لم ينشر أفكاره المرَضِية الإلحادية في كتب فكرية , باستثناء كتابين أو ثلاثة , ولكنه استطاع أن يذيع هذه الأفكار , وأن ينشرها بين الناس من خلال الأدب , من خلال رواياته ومسرحياته , كالذئاب , والأيدي القذرة , و غيرهما . وكذا فعلت الشيوعية , عندما تبنى دعاتها نظرتها إلى الأدب , ممثلة في الواقعية الاشتراكية , ثم طلع علينا أدب هذه المدرسة ملتزماً النظرة الشيوعية إلى الكون والحياة والإنسان , وراحت تبث ذلك في الشعر والقصص والمسرحيات , وغير ذلك من ضروب الفن المختلفة , حتى كان أدب هذه المدرسة لا يدور إلا حول صراع الطبقات والعمال والفلاحين والكادحين , وقضايا الأغنياء و الفقراء , والخبز والعرق والكفاح , لقد كانت كل كلمة في أدب الواقعية الاشتراكية مجندة لخدمة الفكر الشيوعي , والدعوة إليه .
ارتباط الأدب بالأيدلوجيات:

إن ارتباط الأدب بالإيديولوجيات أمر لا نزاع فيه , فليس هنالك أصلاً فن لا يدعو إلى فكر معين . وإن فكرة (الفن للفن) خرافة , وهي لا وجود لها عند التطبيق العملي , مهما ادعى أي ناقد أنه سينظر إلى النص الأدبي الذي أمامه نظرة فنية مجردة , لا تعبأ بما فيه من فكر , أو بما يدعو إليه من قيم أو معتقدات , فإنه ـ في حقيقة الأمر , وعند المواجهة العملية ـ لا يستطيع ذلك , وسيغلبه ذوقه , واتجاهه الفكري والعقدي . وإن كثيراً من الناس ـ كما تقول الناقدة إليزابيث درو ـ " يجدون أنهم لا يستمتعون بالشعر إذا كانوا يختلفون مع الشاعر في معتقداته أو أفكاره , فاعتقاد ملتُون الديني مثلاً قد حطم كل استمتاع بالفردوس المفقود , وكفر بُوب بالأنظمة الدينية قد أفسد قصيدته : مقال في الإنسان " .
إن فكرة الالتزام إذن ـ من الناحية العلمية ـ موجودة عند كل أديب , فالأدب تعبير عن أفكار , وهو رؤية فردية جمالية للأشياء كما هي مطبعة في نفس الأديب وهو انطباع يرتسم من خلال شخصيته ومعتقده وثقافته .
وإن مما يؤسف له أن بعض الدعاة الإسلاميين ـ نفع الله بهم ـ في هذا القرن لم يقدروا دور الأدب حق التقدير , ولم ينزلوه في دعوتهم المنزل الذي يليق به , بل لم يستشعروا خطره البالغ في صياغة وجدان الناس وفكرهم , وأحياناً عاداتهم وتقاليدهم , وانصرف جل اهتمامهم إلى البحوث الجادة , والدراسات الأكاديمية , والخطب والمقالات و ما شاكل ذلك من أساليب الدعوة الطيبة, وبقي الجهد في مجال الأدب ضئيلاً هيناً , وظلت الأصوات التي نادت به , ودعت إليه , وحاولت التعريف به , والتنظير له , أصواتاً قليلة معدودة , على كثرة ما كان في الساحة الإسلامية من دعاة . بل إن بعض الأدباء الإسلاميين أنفسهم لم يستشعروا دور الأدب , وقدرته على لعب دور حاسم في معركة الإسلام مع أعدائه إلا في وقت متأخر!؟ .
مزاعم أن الإلتزام من الأفكار الجديدة:

وإن من العجب أن يدعي بعض من يتحدثون عن الالتزام أنه من الأفكار الجديدة التي أتى بها الفكر الغربي الحديث !! , وأنه مفهوم حملته بصورة خاصة الوجودية والشيوعية ! , جاهلين أو متجاهلين أن نظرة الإسلام كلها إلى الكلمة تقوم على عدها مسؤولية والتزاماً , فالإنسان محاسب على ما يقول، فكما أن دينه يدعوه إلى التزام الحق فيما يقول , يدعوه ـ في الوقت
نفسه
ـ إلى عدم السكوت على الباطل , أو مهادنة الظلم , أو تملق الفسقة وأهل الضلال .
قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان أمانة الكلمة والمسؤولية عنها : « وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم، إلا حصائد ألسنتهم». (3)
وقد قيل : ( أن الساكت عن الحق شيطان أخرس ) .(4)
التزام الأديب المسلم نابع من ذاته:




والتزام الأديب المسلم التزام أصيل , نابع من ذاته , لا يُملى عليه إملاء من الخارج , بل هو جزء من عقيدته وشخصيته . إن المسلم الملتزم في كل شيء التزاماً حاراً متدفقاً , يصدر عنه من غير قسر أو إكراه , أو اصطناع أو تعمل .
إن التزام الأديب المسلم هو أصلاً جزء من تجربته الفنية , وهو يصدر عنه بشكل غير واع , لأنه من نسيج تفكيره وثقافته . إنه لا يتعمد تعمداً الحديث في موضوع معين , وإنما يأتي ذلك منه بشكل عفوي تلقائي , إنه ـ إذ يعبر عن تجربة شعورية معينة ـ يأتي تعبيره ـ لا شعوريًا ـ ملتزمًا التصور الإسلامي , لأن نفسه متشبعة بهذا النبع , ولا يمكن أن تصدر عن غيره أصلاً .
والالتزام الإسلامي لا يضيق آفاق الفن كما يحسب بعض النقاد , بل إن فكرة ما يزعمه بعضهم من أن الالتزام يغتال الجمال والفن غير صحيحة , فكم من المدارس الأدبية ـ في القديم والحديث ـ تبنت فلسفات معينة, واستطاعت أن تقدم أدباً متألقاً ناضجاً , يجمع بين الفكر والجمال .
إن الالتزام الأدبي الإسلامي واسع لا حدود له , وهو لا يشكل قيداً على الفن , أو يضيق من آفاقه , لأنه التزام الخير في مدلوله الشامل الذي حدده الإبداع , إنه ليس كالالتزام في الأدب الشيوعي محصوراً في قضايا الصراع الطبقي و الغنى والفقر , ولا كالالتزام الوجودي يتجند لخدمة الحرية الفردية , ولكنه التزام معتقدات الإسلام بكل ما فيه من شمول و رحابة , وانفتاح على كل صغيرة وكبيرة من قضايا الإنسان والحياة .
الهوامش :
(1) أحمد (26768) وصححه ابن حبان (4617).
(2) الترمذي (2923) .
(3) أحمد (21686) والترمذي (2683) وقال : هَذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(4) انظر الجواب الكافي للإمام ابن القيم ص 136.

يتبـــــــــــــــــبع

القلب الحزين
03-10-2007, 10:40 PM
قصيدة العدد


للأخ الغالى / ابـو أيـــــــــــــــــــــــــــــــــــه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قصيدة مؤثرة جداً ذات معاني بليغه

اترككم مع تلك الابيات

عليك بتقوى الله ان كنت غافلا -------- يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقا --------- فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة ---------- ما أكل العصفور شيئا مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري ------ إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة ------ وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---- وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ------- وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر

وكم من عروس زينوها لزوجها ---------- وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر
فمن عاش ألفا وألفين -----------------فلا بد من يوم يسير إلى القبر
وهي للامام الشافعي



http://www.ashefaa.com/picup/uploads/4b204ac339.gif





http://www.ashefaa.com/picup/uploads/4b204ac339.gif


مشكـله وحـل

.... طريقه وضع الصوره الرمزية بجانب الاسم ....
موضوع للأخ /ابوايــــــــــــه

السلام عليكم ورحمة الله

تم تعديل امكانية وضع الصوره الرمزية بجانب الاسم

التعليمات ...

قم باختيار اى صوره من جهازك على ان لا تتعدى 80في 80 بكسل أو19.5كيلو بايت (أو أصغر).والقياس المفضل60*60

ادخل لوحة التحكم ........ اضغط على تعديل الصورهالشخصية

وبعدها اضغطBrowseواختارالصوره من جهازك

ثم اضغط اعتمدالتعديلات

وان شاء الله تنزل الصوره بهذهالطريقه

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـع

القلب الحزين
03-10-2007, 10:47 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/64b348e038.gif


هذه المره اضفة للمجله لمحبى المطبخ

فقـرة المطبـخ
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/87b65b2a03.gifصينية الدجاج بالخضار .. سريعة لا تحتاج لمجهود .. http://www.ashefaa.com/picup/uploads/87b65b2a03.gif

الكمية تكفي 4 – 6 أشخاص ..

المقادير:

6 – 8 قطع من صدور الدجاج منزوع الجلد المخليمن العظم ،، أو دجاجة مقطعة الى قطع صغيرة الحجم ..

4 قطع بطاطس متوسطةالحجم ..

4 – 6 قطع من الكوسة متوسطة الحجم ..

3 جزر ..

1 فلفل أخضر بارد ..

1 م / ك ملح ،، قليل من الفلفل الأسود ،، بهارات دجاجوأخرى متنوعة كالكمون والكركم ..

2 م / ك مايونيز ..

مقدار نصف كوبكاتشب ..

2 م / ك من صلصة الصويا .. اختياري ..

ربع كوب زيت زيتون ..

2 م / ك خل ..

الطـــــريقة:

يغسل الدجاج بالليمون والملح والطحين والخل ثميشطف بالماء ويترك جانبا ..

نقشر كل من البطاطس والجزر وايضا الكوسة اذااحتاجت ،، ثم تقطع جميع الخضراوات الى قطع مناسبة

صغيرة ..

تغسلالخضراوات وتوضع في طبق عميق ،، ثم يوضع فوقها الدجاج وتخلط ..

نضعالمايونيز والكاتشب والبهارات والصلصة والملح والمكونات الباقية كلها فوق الدجاجوالخضار ،، وتقلب

المكونات مع بعضها ..

نضع الخلطة السابقة منالدجاج والخضار في صينية ونغطيها بورق قصدير ثم ندخلها الفرن ،، درجة حرارة

متوسطة الى عالية لمدة ساعة ونصف تقريبا او على حسب نضج الدجاج والخضار ..

تقدم ساخنة مع الأرز أو المعكرونة أو على حسب الرغبة ..

القلب الحزين
03-10-2007, 10:56 PM
http://www.ashefaa.com/picup/uploads/6d88baabd2.jpg


ابتسامات
خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع جماعة من الصحابة للصيد فلقيهم احد الأعرابممتطيا جوادا أشهب فأوقفه وقال له: ما اسمك ؟قال :شهاب ،قال أبو من ؟ قال : أبوجمرة ،فقال: ما أنت ؟قال: من بني حرقة ثم من بني ضرام، قال: أين مسكنك؟ قال: في ذاتلظي، قال عمر: وما اسم جوادك ؟فقال :سعير، فقال :أدرك اهلك قبل أن يحترقوا .
.......
كتب الخليفة المنصور إلي أحد الولاة ليقسم حالا بين القواعدوالعميان والأيتام ،فدخل علي الوالي أعرابي وقال له: اكتبني في القواعد قال الوالي: عافاك الله؟ القواعد هن النساء اللاتي انقطعن عن الأزواج والأولاد .
قالالأعرابي :فاكتبني في العميان ؟
اكتبوه في العميان، فان الله تعالي يقول: فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور
قال الأعرابي:فيالأيتام، قال الوالي:نعم من كنت أنت أباه فهو يتيم.
.......


http://www.ashefaa.com/picup/uploads/a2fb4e759c.gif


اسواء مايحدث

تصافح صديقاً قديماً ثم تكتشف انه لا يعرفك.
تنقطع المياه قبل ان تنهي حمامك والصابون يغطي وجهك.
تستقبل رسالة دعائية علي جوالك فتوقظك من النوم.
- تتحدث عن مديرك بسوء فتجده خلفك يتابع الحوار.
- تجد أسئلة في اختبار نهاية العام من الجزء الملغي.

http://www.ashefaa.com/picup/uploads/f143405698.gif




معلومات طريفة
- البصل الحلو، كان الفاكهة المفضلة عند قدماء الرومان

- الزيت والماء يمكن أن يختلطا.. اذا وضعت قطعة من الصابون معهما

- عنقالزرافة يحتوي علي عدد من الفقرات يساوي العدد الموجود في عنق الانسان
-
ارتفاع نسبة الملوحة في البحار يستطيع الانسان العوم بدون خشية ان يغرق



http://www.ashefaa.com/picup/uploads/50a8876dba.gif


الخـــــــــــــــاتمـــــــــــــــــة

كل بداية ولها نهاية وكل نهاية ولها بداية

يقال كل دمعةلها نهاية .. ونهاية أي دمعة بسمة

.. ولكل بسمة نهاية .. ونهاية البسمة دمعة ! ..

و لحن الحياه بداية ونهاية ،، بسمة ودمعة ،،فلا تفرح كثيرا ،

،ولا تحزن كثيرا ،، فإذا أصابك أحدهما فنصيبك من الآخر

آت مع صفحات القدر .....



تمـــــــــــــــتــ بحمـــــــــــــد اللـــــــــــــــــــهــوعـــــونــــهــ ..

نتمنـــــــــــــى أن تكــــــــــون المجــــــــــلةحــــــازت علـــــــى اعجـــــابكـــــمــ ..

دمتــــــــــــــــــمــفــــــــــــي حفــــــــــظ الرحمــــــــــــــــن ورعـــــــــــايتــــهــ ..

.. كل احتــــــــــــــــــــــرامى ..