التفاف الرعية بالراعي ونبذ الفرقة والشقاق

[ابوالوليد المسلم]

التفاف الرعية بالراعي ونبذ الفرقة والشقاق

د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وأمينه على وحيه، وصفوته من خلقه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهُداه إلى يوم الدين، أما بعد:
فأوصيكم ونفسي يا عباد الله بتقوى الله، تقوى الله في السرِّ والعلَنِ، تقوى الله ومخالفة هوى النفس والشيطان، تقوى الله عبادةً ومعاملةً، تقوى الله ظاهرًا وباطنًا، تقوى الله بالاعتصام بالكتاب والسُّنَّة، تقوى الله بالتعاضد والتكاتف والتآلف، تقوى الله بعدم الفرقة والشقاق، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

ثم اعلموا يا عباد الله؛ أنه من الغايات السامية للمجتمع الإسلامي: أن تكون أمةُ الإسلام أمةً واحدةً مجتمعةً تحت راية التوحيد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن إسلامنا القويم بتعاليم شريعتنا السمحة المستقاة من الكتاب والسنة هو الحق، وغيره من الأديان باطل، فالقناعة بذلك عقيدة نُشهد الله بها علينا، فدينُنا الإسلامي جاء ليجمعنا لا ليُفرِّقنا، وليوحد صفوفنا ويزيل كل نزاعٍ بيننا، وجاءت الشريعة الإسلامية بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها؛ فكل ما دعت إليه فهو خير ومصلحة ونفع، وكل ما نهت عنه فهو شر وفساد وضرر. وإن مما دعت إليه شريعتنا الإسلامية أن يتعاضد الرعية مع الراعي، والشعب مع الحاكم، فكما أن الراعي مطالبٌ بتحكيم شرع الله كمنهج للبلاد، فالرعية مطالبةٌ بالسمع والطاعة وعدم الشقاق والنزاع، بل وعدم الخروج عن الصف الواحد لنكون أمةً واحدةً، فالخروج عن الصف الواحد والحزبية المقيتة كلاهما يصدعُ في جدار الأمة التي بُنيت أمجادها على العقيدة الربانية الصافية الخالية من شوائب الشرك، وبنيت أمجادها أيضًا على السمو الأخلاقي والتكاتف والتعاون المجتمعي الخالي من النزاع والشقاق والفرقة والاختلاف المنبوذ، والحصاد من ذلك كله أمن وأمان، وعز وسؤدد، ورفعة وقوة، ونهضة وارتقاء، يعيشها ويلامس حقيقتها من استمسك بالعروة الوثقى، بل وينبهر بها ويتفطرُ غيظًا وحقدًا وحسدًا أعداء الملة والدين.

أيها المؤمنون، إن الله تعالى أمر بالاجتماع على الحق، ونهى عن التفرُّق والاختلاف، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [الأنعام: 159]، وأمر العباد باتِّباع الصراط المستقيم، ونهاهم عن السُّبُل التي تصرف عن الحق، فقال سبحانه: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 153].

وإنما يكون اتباع صراط الله المستقيم بالاعتصام بكتاب الله عز وجل وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد دلت الأحاديث الصحيحة على أنَّ مِن السبل التي نهى الله تعالى عن اتِّباعها المذاهب والنحل المنحرفة عن الحق، فقد ثبت من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "خَطَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًّا بيده، ثم قال: "هذا سبيل الله مستقيمًا"، ثم خطَّ عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل ليس منها سبيل إلَّا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ [الأنعام: 153]"؛ رواه الإمام أحمد.

قال الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾ [الأنعام: 153]، وقوله: ﴿ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ﴾ [الشورى: 13]، ونحو هذا في القرآن، قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمِراء والخصومات في دين الله.

والاعتصام بكتاب الله عز وجل وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم هو سبيل إرضاء الله، وأساس اجتماع الكلمة، ووحدة الصف، والوقاية من الشرور والفتن، قال تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 103].

فعُلِم من هذا: أن كل ما يؤثر على وحدة الصف من بث شُبَه وأفكار، أو تأسيس أحزاب وجماعات ذات بيعة وتنظيم، ينتسب إليها المسلمون ويتعصبون لها ويوالون ويعادون عليها أو غير ذلك، فهو مُحرَّم بدلالة الكتاب والسُّنَّة.

بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من آيات وحكمة.

أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه غفورٌ رحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات، الحمد لله الذي خلق الأرض والسموات، الحمد لله الذي عَلِمَ العثرات، فسترها على أهلها وأنزل الرحمات، ثم غفرها لهم ومحا السيئات، فله الحمد ملء خزائن البركات، وله الحمد ما تتابعت بالقلب النبضات، وله الحمد ما تعاقبت الخطوات، وله الحمد عدد حبات الرمال في الفلوات، وعدد ذرات الهواء في الأرض والسماوات، وعدد الحركات والسكنات.

وأشهد أن لا إله إلا الله لا مفرِّج للكربات إلا هو، ولا مقيل للعثرات إلا هو، ولا مدبر للملكوت إلا هو، ولا سامع للأصوات إلا هو، ما نزل غيث إلا بمداد حكمته، وما انتصر دين إلا بمداد عزته، وما اقشعرت القلوب إلا مِن عظمته، وما سقط حجرٌ من جبل إلا من خشيته.

وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه قام في خدمته، وقضى نحبه في الدعوة لعبادته، وأقام اعوجاج الخلق بشريعته، وعاش للتوحيد ففاز بخلته، وصبر على دعوته فارتوى من نهر محبته، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه، ومن سار على نهجه واستنَّ بسُنَّته وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، ثم أما بعد:
فكلنا يا عباد الله ننبذ الفرقة والاختلاف، والنزاع والشقاق، وننبذ كل ما يعكر صفو وحدة الأمة وأُلْفتها، وينغص على المسلمين أمنهم وأمانهم، بل ونبغض كل من يحول بيننا وبين إقامة شعائر الدين بكل سهولةٍ ويسرٍ وأمن واطمئنان، وراحةٍ للنفس والبال، فاللهم لك الحمد على نعمك وآلائك، لك الحمد على فضلك وإنعامك، لك الحمد على جودك وإحسانك، اللهم أدم الأمن والإيمان في ربوعنا، وسخر الراعي والرعية فيما يرضيك عنا، اللهم أصلح أئمتنا وولاة أمرنا، وعليك يا الله بكل من يبث الفرقة والنزاع والشقاق بيننا عليك بهم يا قوي يا عزيز.

صلوا على الحبيب المصطفى والنبي المجتبى، فقد أمركم الله بذلك في كتابه...