لم يلد ولم يولد

[ابوالوليد المسلم]

لم يلد ولم يولد


الشيخ سليمان السلامة


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، أما بعد:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].


أيها المؤمنون، سورة من القرآن الكريم، أظنُّ أن كل مَنْ في المسجد الآن يحفظها؛ بل لا يكاد يوجد مسلم إلا وهو يحفظها، وقد لا يمرُّ عليه يوم إلا وقد قرأها ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1-4].


فربُّنا متفرِّدٌ بالربوبية والألوهية، ما اتَّخذ صاحبةً ولا ولدًا، لم يلد ولم يولد، وقد تعدَّدَت الآيات القرآنية التي تُؤكِّد وتُقرِّر نفي الولد عن الله وتنزيهه سبحانه وبحمده؛ قال الله تعالى: ﴿ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [يونس: 68]، وقال تعالى:﴿ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴾ [الكهف: 5،4]، وقال تعالى: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [المؤمنون: 91].


عباد الله، من أيقن بعظمة الله وقيوميَّته وكماله وغناه لا يمكن أن ينسب لله ولدًا؛ ولذا قال مؤمنو الجن: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴾ [الجن: 3]؛ أي: تعالت عظمتُه وتقدَّسَتْ أسماؤه.

فما أحلم الله وأصبر الله على كفر الكافرين وشرك المشركين! روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ قَالَ اللَّهُ: ((كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ، فَقَوْلُهُ: لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا))،


وفي الصحيحين قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّهُ يُشْرِكُ بِهِ، وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ، ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ)).


عباد الله، ادِّعاء أن لله ولدًا لم تكن دعوى في قرون سابقة وانتهت؛ بل هي موجودة ما وجد الكافرون والمشركون، فمشركو العرب زعموا أن الملائكة بنات الله، وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيح ابن الله، تعالى الله عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا!


وقد يكون في زماننا أبرز من يظهر دعوى أن لله ولدًا هم النصارى، وخاصة عند قيامهم بطقوسهم وإجراء حركة التثليث حال دخولهم للملاعب الرياضية أو إحراز أحدهم هدفًا أو أثناء مزاولة لعبة إلكترونية، فكلما حقَّق اللاعب نصرًا أو هدفًا قام بحركة التثليث، ومع تكرار مشاهدة هذا المشهد كرَّات ومرَّات، عبر ألعاب ومباريات، قد يقلد مُقلِّد جاهل، وقد لا يستعظم المشاهد حركة التثليث، ولا يستهجنها ولا ينكرها قلبه، وهذا وَايمُ الله أمر خطير؛ إذ إن من معنى حركة التثليث نسبة الولد إلى الله وأن الله ثالث ثلاثة.


يا مسلمون، يكاد أن ينتفض الكون كله حينما يقال: إن لله ولدًا، كاد الكون أن يخرب ويحل به الدمار لما قال الكافرون إن الله اتَّخذ ولدًا.


استمعوا، تأمَّلوا، تدبَّروا هذه الآية؛ قال الله تعالى: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾ [مريم: 88 -92].


﴿ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾ قولًا عظيمًا فظيعًا منكرًا شنيعًا شديدًا، ومن شناعة وفظاعة نسبة الولد للرحمن تتأثَّر السماوات الصلاب، والأرضون الشداد، والجبال الرواسي، تكاد السماوات تتشقَّق وتسقط عليهم، ﴿ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ ﴾ تتصدَّع وتتفطَّر، ﴿ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴾ تندكُّ وتكون ترابًا.


وما تأثر هذه الأجرام العظام إلا إعظامًا للرب وإجلالًا؛ لأنهن مخلوقات ومؤسَّسات على توحيد الله جل جلاله، قال محمد بن كعب: "كاد أعداء الله أن يقيموا علينا الساعة"، وقال البيضاوي في تفسيره: "والمعنى: أن هول هذه الكلمة وعظمها بحيث لو تصوَّرت بصورة محسوسة لم تتحمَّلها هذه الأجرام العظام، وتفتت من شدَّتها، أو أن فظاعتها مجلبة لغضب الله بحيث لولا حلمه لخرب العالم، وبدد قوائمه غضبًا على مَنْ تفوَّه بها".


وقال ابن عباس في قَوْلِهِ تعالى ذكره: ﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ﴾ [مريم: 90، 91]، قَالَ: إِنَّ الشِّرْكَ فَزِعَتْ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْجِبَالُ، وَجَمِيعُ الْخَلَائِقِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، فَكَادَتْ أَنْ تَزُولَ مِنْهُ لِعَظَمَةِ اللَّهِ".


بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيهما من آيات وحكمة، قلت ما سمعتموه، وأستغفر الله فاستغفروه.

الخطبة الثانية
الحمد لله لم يلد ولم يولد، والصلاة والسلام على إمام الموحِّدين نبينا محمد، أما بعد:
فإن نسبة الولد إلى الله من أعظم الكفر والشرك، ومن أعظم المحرمات والذنوب الموبقات؛ قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المائدة: 73]، فمهما زين الكافرون طقوسهم وروَّجوا لها، فهم كافرون، ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85].


يا موحِّدون، من أجل النعم أن نعيش موحِّدين لله، وأن نموت على التوحيد، نعمة وأي نعمة؟ إنها تستحقُّ الحمد؛ ولذا حمد ربنا نفسه، وأثنى عليها ومجَّدها، بانتفاء الولد والشريك والولي له؛ فقال تعالى ذكره: ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ [الإسراء: 111].


فاحمدوا الله يا موحِّدون يا مؤمنون، احمدوا الله على أن عرفنا أنه لم يتخذ ولدًا، احمدوا الله المنزَّه عن كل نَقْصٍ، احمدوا الله المنزَّه عن الولد والوالد، احمدوا الله لما له من كمال ومجد وغنى وعزٍّ، وأعظم الحمد على الهداية للتوحيد أن نُعظِّم الله، ونُعظِّم شرع الله، ونخضع لشرع الله، ونعبد الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.


﴿ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾؛ أي: عظِّمْه وأجلَّه عمَّا يقول الظالمون المعتدون علوًّا كبيرًا.