التذكير بفضل الله على هذه الأمة لتيسير الأعمال ومضاعفة الأجور

[ابوالوليد المسلم]

التذكير بفضل الله على هذه الأمة لتيسير الأعمال ومضاعفة الأجور


الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر





الحمد لله الكريم المنان، ذي الفضل والإحسان، أحمده سبحانه على تدبيره وحكمته، ويسر تشريعه وسمو غايته، وأشكره على مترادف الآلاء، وسابغ النعم التي ليس لها عد ولا إحصاء. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي يسر صالح الأعمال، وعظم الأجور، وكثر أسباب محو الخطيئات، ومضاعفة الحسنات، ورفعة الدرجات.

وأشهد أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - عبد الله ورسوله أتقى الناس لله، وأخشاهم له وأعظم محبة لله تعالى وذكرًا له - صلى الله عليه وسلم -، وعلى آله وأصحابه الذين أخبر الله تعالى بقوله في كتابه المبين: ﴿ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون: 61].

أما بعد:
فيا أيها الناس: أطيعوا الله ورسوله واتقوه، واشكروا له، واعلموا أنكم لن تحصوه فتوبوا إليه واستغفروه: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [النور: 52].

عباد الله:
إن الله تعالى لما اقتضت حكمته - وهو الحكيم العليم الذي يضع الأمور مواضعها اللائقة بها - قصر أعمار هذه الأمة ومجيئها في آخر الزمن، جعل لها من العبادات الحولية ومواسم الطاعات الفصلية والتي يجتمع للعامل فيها - غالبًا - شرف العبادة مع شرف الزمان، وقد يتوج ذلك بشرف المكان فيجتمع لها فيها عظم أجر العبادة لجلالة الطاعة مع مضاعفة المثوبة لشرف الزمان أو المكان، وتيسير لهم من أسباب وضع الأوزار، والعتق من النار ما ينالون به مع قصر أعمارهم فضل أجر العاملين من الأمم المتقدمة مع مشقة العبادة وطول العمر في الطاعة.

يدل على ذلكم عباد الله المثل الذي ضربه النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الشأن لهذه الأمة مع الأمم الأخرى مقارنًا أجر العبادة بالزمن المضروب للأمة فقال - صلى الله عليه وسلم -: "مثل اليهود كمثل رجل استأجر أجيرًا من الغداة إلى الظهر، فوفى في عمله فأعطاه أجره، ومثل النصارى كمثل رجل استأجر أجيرًا من الظهر إلى العصر فوفى عمله فأعطاه أجره، ومثل هذه الأمة كمثل رجل استأجر أجيرًا من العصر إلى غروب الشمس فوفى عمله، فأعطاه أجره ومثل أجري صاحبيه"، أو كما قال - صلى الله عليه وسلم -.

معشر المسلمين:
من هذه المواسم الخيرة المباركة التي تقع فيها عبادات حولية رمضان وعشر ذي الحجة، فإنه يجتمع لأهل الإسلام في هذين الموسمين من جليل الطاعات، ومتنوع القربات مع شرف الزمان أو شرف المكان ما تعظم معه الأجور، وتجزل فيه العطايا ما تكثر به أعمالهم، وتتنوع فيه أجورهم فيدركون في أيام قلائل ما يدركه السابقون في أعمار طويلة وعبادات شاقة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

معشر المؤمنين:
بل إن الله تعالى أعطى هذه الأمة من الأجور ويسر لها أمر العبادات حتى إن المسلم من ذكر أو أنثى ليدرك بعبادة يؤديها وهو بين أهله أو في مسجده ما لم تدركه الأمم السابقة بغاية من الجهد والمشقة؛ أما قال الله تعالى: ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ [القدر:٣]، قال أهل التفسير رحمهم الله تعالى في معناها: إن العبادة في ليلة القدر، أي: قيامها خير من قيام ألف شهر، أي: ثلاث وثمانين سنة خالية منها.

وقد صح عن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"، بل قد صح عن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - قوله: "العمرة إلى العمرة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، وأخبر - صلى الله عليه وسلم -: أن التبكير إلى الجمعة والتأدب بآدابها، وترك أذى الناس يغفر له به ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام.

وأخبر - صلى الله عليه وسلم - أن الصدقة في سبيل الله تضاعف إلى سبعمائة ضعف، فمن بذل شيئًا في سبيل الله من زاد أو سلاح أو وسيلة نقل، فله ثواب ذلك مضاعفًا بسبعمائة ضعف عند الله تعالى، فقد صح أن رجلًا جاء بناقة مخطومة، فقال: هذه في سبيل الله، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لك بها سبعمائة ناقة مخطومة في الجنة"، وقد قال تعالى: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [البقرة: 261].

فما أعظم الأجور على يسير الأعمال من ذي الكرم والجلال!

أمة الإسلام:
ولقد صح عن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في صيام يوم عرفة: "يكفر السنة الماضية والباقية"، وفي صيام يوم عاشوراء: "يكفر السنة الماضية"، فصيام أيامٍ يكفر ذنوب سنينَ؛ فإن لم يصادف ذنوبًا فإن الله تعالى يعطي الصائم مقابل ذلك من عظيم الأجور وعليِّ الدرجات ما لا يخطر له على بال؛ فإن الله تعالى: ﴿ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 40]، وقد قال تعالى: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60].


وقد تقرر من نصوص الشرع المطهر أن تعالى يجزي المحسن بأحسن عمله، ثم يضاعفه له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة؛ كما قال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ ﴾ [الأحقاف: 16]، وقال تعالى: ﴿ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ [فاطر: 30]، فيجتمع للعبد المخلص لله تعالى في القصد المستقيم على السنة مضاعفة العمل، ثم الجزاء على أحسنه.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الهدي والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم، إنه هو الغفور الرحيم.