رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية

[الوليد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رد الشيخ ابواسحاق الحويني-حفظه الله-على من ادعى ان الجزية بمفهومها القديم هي الضريبة بمفهومها الحديث:
http://media.masr.me/JqxbOD8IJcg
تنبيه :الشيخ الحويني قد رد على هذا الامر من جانب واحد .والا هناك عدة فوارق أخرى منها ان الجزية فرضت لاذلال من ابى ان يمتثل لدين الله كما قال سبحانه:{ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون }
يقول ابن كثير في تفسيره:
وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ وَذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الْأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ لَا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَلَا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَلَا كَنِيسَة وَلَا قلاية وَلَا صَوْمَعَة رَاهِب وَلَا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَلَا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَلَا نَهَار وَأَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَابْن السَّبِيل وَأَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ وَلَا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَلَا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا وَلَا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا نُعَلِّم أَوْلَادنَا الْقُرْآن وَلَا نُظْهِر شِرْكًا وَلَا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا وَلَا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الْإِسْلَام إِنْ أَرَادُوهُ وَأَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس وَلَا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلَابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَلَا عِمَامَة وَلَا نَعْلَيْنِ وَلَا فَرْق شَعْر وَلَا نَتَكَلَّم بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَلَا نَرْكَب السُّرُوج وَلَا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَلَا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلَاح وَلَا نَحْمِلهُ مَعَنَا وَلَا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا نَبِيع الْخُمُور وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر صُلُبنَا وَلَا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا وَأَنْ لَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَلَا بُعُوثًا وَلَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ . قَالَ فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَوَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلَا ذِمَّة لَنَا وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَالشِّقَاق .

[شمـس الدين]

بورك فيكم اخي الكريم

مع اني لم افهم موضوع الحلقة بالكامل
إلا أن الشيخ الكريم يوضح على من
يتوجب عليه دفع الجزية

وقد اشرتم الى هذا ضمن التنبيه
وإلى الفوارق الأخرى...الغائبة عن
أذهان العامة....

يظهر من رده مدى الإحترام المتبادل
لمن إدعى أن الجزية هي الضريبة
بمفهومها الحالي......

لكل حصان كبوه... ولكل فارس غفوه

[على خطى السلف]

جزيت خيرآ بارك الله فيك اخي الوليد ووفقك وسدد خطاك هذا ما سيفيد الناس

[المسلمة الملتزمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم ارنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه

بورك فيك أخى الكريم وجزاكم الله خيرا

لكن فديو الشيخ محمد حسان رفع بتاريخ19/07/2011

اما فديو الشيخ الحوينى رفع بتاريخ 24/05/2011

فلا نعرف رأى المشايخ بعد ظهور فديو الشيخ حسان

جزاكم الله خيرا على الموضوع

[ابو هاله]

جزاك الله خيرا اخى الكريم الوليد الجزائرى

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاله

جزاك الله خيرا اخى الكريم الوليد الجزائرى
ولكن اخشى على الموضوع من الحذف كما حذف سابقه
كما اخشى ان تغلق الاخت الفراشه المتالقه اليوتيوب لتعدى الشيخ الحوينى الادب فى تخطئة الشيخ حسان
وان تقوم بدورها بغلقه حتى لا يتسنى لاحد الرد على الموضوع
وان يكون مصير الشيخ الحوينى اخراجه من المنتدى

أخي أبو هالة..
الموضوع لم يحذف ولكنه في قسم المراقبة و التفعيل وقد قمت بالرد..وأنتظر موقف الإدارة.
أخي أبو الوليد الجزائري...
بارك الله فيك...
واعلم وفقنا الله جميعا..

- من كان متعلقا في دينه بالرجال أسرع إلى أودية الضلال ومن تمسك بالدليل هدي إلى سواء السبيل والرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال وفي الختام هذه نصيحة لي ولجميع الإخوة والمسلمين...

إذا رأيت من ينازعك في أصول الدين وينهاك عن الكفر بالطاغوت ويثبطك عن نصرة المجاهدين ولا يسلك سبيل الأولين ويدعوك إلى موادة قوم تعلم خيانتهم لله ورسوله فإياك وإياه فلا تدن منه وتدنه إليك فإنه الداء العضال...حتى يتوب ويظهر توبته كما أظهر خطأه.

في حفظ الله

[رياض123]

إذا رأيت من ينازعك في أصول الدين وينهاك عن الكفر بالطاغوت ويثبطك عن نصرة المجاهدين ولا يسلك سبيل الأولين ويدعوك إلى موادة قوم تعلم خيانتهم لله ورسوله فإياك وإياه فلا تدن منه وتدنه إليك فإنه الداء العضال...حتى يتوب ويظهر توبته كما أظهر خطأه.

بارك الله فيك

[المحب للحبيب محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله لماذا_ نتصيد هفوات العلماء وهفوات الناس
"
"
اليس الاجدر بنا والانسب بنا _ أن نحاسب انفسنا
كل إنسان مهما كان مستقيما يخطئ وتزل قدمه وليست العصمة من الخطأ إلا للأنبياء والملائكة
والعلماء باختلاف علمهم وهنا أقصد ( علماء الدين ) لهم من الفضيلة والخير الشيء الكثير وليسوا معصومين من الخطأ
ملاحظة
فئة من البشر لاكت ألسنتهم أولئك العلماء وتحدثوا عنهم بسخرية لاذعة وجعلوا هفاواتهم وصمة عار كبرى جردتهم من الاحترام متناسيين أن لهؤلاء البشر محاسن وعلم وفير
فئة أنست جدا بتلك الفتاوى والآراء والتفت حول من أصدرها وهذه الفئة فئة الإعلاميين الذين نصبوا حوارات تزرع العداوات بين العلماء ولعل شيئا من الكذب والتدليس داخل تلك الحوارات
بحمد الله هناك فئة معتدلة يهمها إظهار الحق ولاحظت احترامها للجميع وأظهرت غيرة على ثوابت الشريعة
"
"
الناس إن اعتادت خيرا من أحد أو كان في موقف خير معلم , عالم وصدر منه خطأ انتقده الجميع بشدة وجعلوا خطأه مضاعفا
بل يسقطون جميع حسناته من هفوة واحدة
"
"
هل يجوز نشر هفوات العلماء واخطاءهم؟ حتى نشهر بانفسنا العلم والغيرة على دين الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"
"
"
وأخرج مسلم عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ " .
"
"
ومن الأمور التي تساعد على حسن الظن بالآخرين: إنزال النفس منزلة الآخرين، حمل الكلام على أحسن المحامل، التماس الأعذار للآخرين،وليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن في الناس فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.
"
"
اما عن الاخت الفاضلة الداعية ( الفراشة المتألقة ) قد أغلقت الموضوع بسب أنها لا تريد السجال والجدال
بين أعضاء المنتدى( وتغلق ابواب الفتن)
وارجو تقبل المرور

[رياض123]

هل تراجع محمد حسان عن هذة المسمى هفوه !!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يجوز الدفاع والتبرير له دون ان يتراجع !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل اغلق الموضوع لفض نزاع ام تعصب لمحمد حسان وما صدر منه !!!!!!؟؟؟؟؟
لماذا لا نرا مواضيع التطاول على المجاهدين (خاصه الشهداء منهم) تغلق !!!!!!؟؟؟؟؟؟

[ابو هاله]

[quote=المحب للحبيب محمد;1143944]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله لماذا_ نتصيد هفوات العلماء وهفوات الناس
"
"نحن لا نتصيد هفوات احد هذا دين من اخطاء فيه وجب التنبيه على الخطاء وخصوصا ان كان من شخص له اتباع مثل الشيخ حسان
اليس الاجدر بنا والانسب بنا _ أن نحاسب انفسنا
نعم ولكن هذا ليس مبرر ان نسكت على خطاء ونحن نعلمه
كل إنسان مهما كان مستقيما يخطئ وتزل قدمه وليست العصمة من الخطأ إلا للأنبياء والملائكة
اذن فلما تنقمون علينا فى بيان الاخطاء مادام ان الاصل فى البشر عدم العصمه
والعلماء باختلاف علمهم وهنا أقصد ( علماء الدين ) لهم من الفضيلة والخير الشيء الكثير وليسوا معصومين من الخطأ
ونحن نقدرهم ونوقرهم وليس من الانتقاص بيان اخطائهم
ملاحظة
فئة من البشر لاكت ألسنتهم أولئك العلماء وتحدثوا عنهم بسخرية لاذعة وجعلوا هفاواتهم وصمة عار كبرى جردتهم من الاحترام متناسيين أن لهؤلاء البشر محاسن وعلم وفير
فئة أنست جدا بتلك الفتاوى والآراء والتفت حول من أصدرها وهذه الفئة فئة الإعلاميين الذين نصبوا حوارات تزرع العداوات بين العلماء ولعل شيئا من الكذب والتدليس داخل تلك الحوارات
بحمد الله هناك فئة معتدلة يهمها إظهار الحق ولاحظت احترامها للجميع وأظهرت غيرة على ثوابت الشريعة
"اخى الكريم قبل ان تلوم هذه الفئه التى تتكلم عنها لماذا لا يلام الشيخ لخروجه عن الاجماع فى مايصدره من فتاوى ولماذا لا يلام عندما يحيد عن الجاده فى امور مسلم بها يعلمها القاصى والدانى هذا ليس انصافا انما تعصب ممقوت
"
الناس إن اعتادت خيرا من أحد أو كان في موقف خير معلم , عالم وصدر منه خطأ انتقده الجميع بشدة وجعلوا خطأه مضاعفا
بل يسقطون جميع حسناته من هفوة واحدة
"
"
هل يجوز نشر هفوات العلماء واخطاءهم؟ حتى نشهر بانفسنا العلم والغيرة على دين الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
"
"
"يجوز تصحيح الاخطاء وتوضيح الامور حتى لا يضل بسب الخطاء اقوام ويتضح الحق من الباطل
وأخرج مسلم عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ " .
"اليس من العدل ان يكون الرفق ايضا مع من يخالفكم ام انه غير جائز الا فى حقكم وحق من تدافعون عنه
"
ومن الأمور التي تساعد على حسن الظن بالآخرين: إنزال النفس منزلة الآخرين، حمل الكلام على أحسن المحامل، التماس الأعذار للآخرين،وليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن في الناس فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.
"هذا جميل ولكن اذا كان الكلام واضح لا تاويل فيه ما ذنبنا واذا كنا لم نؤمر ان نفتش عن نوايا الاخرين فهل نلام على فهمنا ولا يلام من عرض الكلام بطريقه غير واضحه تحتمل اكثر من معنى كما تقول فى موضوع يجب فيه التوضيح عجيب قياسكم والله
"
اما عن الاخت الفاضلة الداعية ( الفراشة المتألقة ) قد أغلقت الموضوع بسب أنها لا تريد السجال والجدال
بين أعضاء المنتدى( وتغلق ابواب الفتن)
وارجو تقبل المرور
هذا من وجهة نظرك وساخذها على المحمل الحسن كما تقول فان كانت هذه نيتها فكان حفا عليها سدا للباب ان تبين لنا عكس كلامنا بالدليل فهذا هو الفيص بيننا اما ما فعلته فهو من وجهة نظرى عصبيه ممقوته واتباع اعمى لا خير فيه

والله تعالى اعلى واعلم غفرالله لنا ولكم ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل به